Sérgio Biagi Gregório

Dúvida

2012-02-15T07:22:00.001-02:00

A dúvida é um estado de ânimo, uma indecisão entre duas oumais escolhas. Podemos vê-la sob o aspecto teórico ou existencial. Teoricamente,diz respeito às indecisões diante dos acontecimentos diários ou diante dasverdades especulativas. Existencialmente, caracteriza-se pela impossibilidadede depositarmos confiança nas pessoas ou pela falta de fé diante dasdificuldades pelas quais estivermos passando.

Na Antiguidade, confiava-se mais nas evidências imediatas. Coma instauração do método científico, principalmente por Descartes, a dúvida foise consolidando cada vez mais. Kant, por exemplo, desconfiava de que nossoconhecimento seja capaz de captar a realidade como ela é; Marx rejeitava ovalor das ideologias dominantes. Dizia que havia manipulações para a conservaçãode privilégios sócio-econômicos; Nietzsche suspeitava das “verdades morais” queestimulavam as pessoas a se curvarem ante os mais corajosos.

A ciência moderna acua o ser humano, faz com que a críticaincessante seja a razão de sua existência. Sem o perceber, esse quadro vaiminando a confiança que tinha sobre si mesmo e sobre Deus. Da dúvida teórica passamosimperceptivelmente para a dúvida existencial, a que nos deve interessar mais deperto, porque diz respeito à nossa relação com a fé cristã e o nossorelacionamento com Deus.

Lembremo-nos de que a fé cristã sempre foi uma luta contra adúvida que nasce do coração. É por esta razão que Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo,insiste para que todo o cristão faça uso da fé raciocinada, que é a única quepode encarar a razão, face a face, em todas as épocas da humanidade.

Fonte de Consulta

IDÍGORAS, J. L. VocabulárioTeológico para a América Latina. São Paulo: Paulinas, 1983.

Droga: A Trivialização do Imediato

2012-02-13T17:59:00.000-02:00

O problema das drogas assenta-se na transcendência doimediato. Os jovens, mais do que os adultos, necessitam evadir-se do real, poisestão sempre à procura de novas experiências, de novos desafios. Buscam-no, sepreciso for, nas drogas, quer sejam lícitas ou não. Na trivialização do imediato,eles não percebem as consequências deste pernicioso vício, cujos malefícios podemse desdobrar para o futuro, inclusive nas próximas encarnações.

As causas, ou o processo de iniciação às drogas, podem serindividuais e sociais. No âmbito individual, apontamos: 1) falta de maturidadepara enfrentar a vida; 2) dependência psicológica; 3) falta de adaptação àscontrariedades; 4) anseio para evadir-se para mundos fantásticos; 5) pressapara adquirir bens que outros levaram quase a existência inteira; 6) fuga aoesforço para resistir a este vício.

Os fatores sociais, mais decisivos do que os individuais, são:1) países desenvolvidos exportam o vício da droga; 2) países pobres gostam deimitar os costumes dos países ricos; 3) a droga é vista como prova de audácia evalentia; 4) anseio juvenil de viver experiências novas; 5) busca-se um clima parasensações fortes e grandes; 6) a droga é mais acessível e parece trazer menos complicaçõesimediatas; 7) confronto com adultos, por causa do caráter proibitivo.

No estudo das drogas, convém salientar que elas não são igualmenteperniciosas, pois há as tranquilizantes, as estimulantes e as alucinógenas. Observeque a maconha, o haxixe e as drogas psicodélicas podem ter efeitosprejudiciais, mas não são para sempre. Entretanto, devemos tomar cuidado com asdrogas verdadeiramente perniciosas, como o ópio, a morfina, a heroína, a cocaínae o crack.

O tratamento ao drogado deve ser um misto de medicina,psicologia e religião. Na medicina, aplica-se a substância medicamentosa; napsicologia, o aconselhamento salutar; na religião, o amparo da fé. É importanteter muito tato para afastar os jovens desse caminho. Necessitamos propor-lhesnovos horizontes, novas perspectivas, enfatizando que a presente situação não écriminosa, mas que pode ser mudada para coisas úteis e produtivas à sociedade.

Embora a cura do drogado seja difícil, a prevenção é oelemento-chave para que o jovem se desvie desse pernicioso mal da sociedademoderna.

Fonte de Consulta

IDÍGORAS, J. L. VocabulárioTeológico para a América Latina. São Paulo: Paulinas, 1983.

Caminho

2012-02-09T18:51:00.003-02:00

“O caminhante não tem caminho, o caminho se faz ao caminhar”.

O caminho é o símbolo expressivo da vida humana. Representa umaincessante caminhada da infância à juventude, desta para a maturidade e damaturidade para a velhice. Há o caminho rústico do homem do campo e o caminhoapressado do homem citadino. Podemos caminhar por ruas, avenidas e praças. Nos campos,as estradas estão vazias; nas cidades, superlotadas.

Tomar um caminho velho, aberto pelas gerações anteriores, é aproveitaras suas experiências, as quais podem nos desviar dos erros que já cometeram. A navegaçãomostra-se mais suave que na terra, mas tem também os seus percalços, ou seja,as tormentas do alto mar. Psicologicamente, podemos falar do caminho interior,em que cada um faz a sua própria caminhada.

Do ponto de vista religioso, o que conta é o aproveitamento moral da existência.Nesse sentido, há o bom e o mau caminho. O bom caminho exige esforço, dedicação, persistência para entrar pela porta estreita; o mal, que se fundamenta no comodismo, pode noslevar aos vícios de toda espécie. O caminho é meio, a meta é a salvação. O caminho porexcelência do cristão é caminhar com Cristo, que nos leva ao Pai. Jesus não só nos ensina o caminho, como nos faz encontrar com o Pai.

O caminho nos faz lembrar da estrada real, que significa a via direta, avia reta, que está em oposição aos caminhos tortuosos. Vejamos o que Fílon deAlexandria diz a respeito: "Entremosna estrada real, nós que achamos que é preciso abandonar as coisas da terra,nessa estrada real da qual nenhum homem é senhor, somente aquele que éverdadeiramente rei... Aquele que viajar pela estrada real não sentirá fadigaaté o seu encontro com o rei". Baseando-se nessa estrada real é que Cristodisse: "eu sou o caminho, a verdade e a vida".

A estrada real da santa cruz, de que nos reporta o Evangelho, é tomar cadaum a sua cruz, e com ela caminhar ao reino do céu. Tomas A. Kempis, em Imitação do Cristo, diz-nos que: “Na cruzestá a salvação, na cruz a vida, na cruz o amparo contra os inimigos, na cruz aabundância da suavidade divina, na cruz a fortaleza do coração, na cruz ocompêndio das virtudes, na cruz a perfeição da santidade”. Complementa quesomente os que tomam a sua cruz e seguem a jesus entrarão na vida eterna.

Que o nosso caminho seja o verdadeiro caminho da salvação de nossa alma.

Joaquim Mota e a Divulgação do Espiritismo

2012-02-05T16:32:00.000-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 12 (“Espiritismo e Divulgação”), do livro Cartas e Crônicas, psicografado por Francisco Cândido Xavier, relata o caso de Joaquim Mota, espírita de convicção desde a primeira mocidade.

Era espírita, sem a preocupação de militância. Como perdera um amigo, Licínio Fonseca, sentiu-se muito triste e desolado, pedindo, em prece, a possibilidade de ter com o amigo no plano espiritual. O pedido foi concedido.

Os dois conversaram por longo tempo a respeito da imortalidade da alma, da lei de ação e reação, da necessidade de ajudar ao próximo...

Num dado momento da conversa.

- Mota! Mota! Ouça!... Você está certo de que a vida aqui é a continuação do que deixamos e fazemos? já se convenceu de que todos os recursos do plano físico são empréstimos do Senhor, para que venhamos a fazer todo o bem possível e que ninguém, depois da morte, consegue fugir de si mesmo?...

- Sim, sim...

Nesse instante, porém, Licínio desvairou-se. Passeou pelo recinto o olhar repentinamente esgazeado, fêz instintivo movimento de recuo e bradou:

- Fora daqui, embusteiro, fora daqui!...

O visitante, dolorosamente surpreendido, tentou apaziguá-lo:

- Licínio, meu amigo, que vem a ser isso? acalme-se, acalme-se... – Sou eu, Joaquim Mota, seu companheiro do dia-a-dia...

- Nunca! Embusteiro, mistificador!... Se ele conhecesse as realidades que você confirma, jamais me teria deixado no suplício da ignorância... Meu amigo Joaquim Mota é como eu, enganado nas sombras do mundo... Ele foi sempre o meu melhor irmão!... Nunca, nunca permitiria que eu chegasse aqui, mergulhado em trevas!...

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/espiritismo-e-divulgacao

Palavra do Presidente: Janeiro de 2012

2012-01-26T20:03:00.001-02:00

Nesta edição de janeiro,daremos início à nossa longa jornada de comemoração dos 50 anos de existênciado Centro Espírita Ismael. Em 15 de janeiro, abrimos com SuelyCaldas Schubert, que nos trouxe muitos ensinamentos sobre a mediunidade e comonos libertarmos dos processos obsessivos.

Queremos ressaltar a importânciade todos os frequentadores na evolução patrimonial e espiritual de nossa Casa.Seja na condição de “assistido”, seja na condição de colaborador, cada umdeixou a sua marca, escreveu a sua página no livro de nosso CentroEspírita Ismael.

Lembramos, também, que osnossos eventos deste ano, na medida do possível, terão o “logo”dos 50 anos defundação de nossa Casa.

E para realçar nossa projeção no mundo, através da Internet, informamos que no ano passado recebemos um milhão e trezentas mil visitas ao nosso site www.ceismael.com.br, vindas de mais de 100 países. E abrimos mais espaço com o blog — atualizações e notas diárias — e as mídias sociais Facebook (acesso: Centro Espírita Ismael ) e Twitter (acesso: @ceisamelsp).

Com uma comunicação ativa,através dessas mídias, queremos oferecer sempre mais ensinamentos da DoutrinaEspírita.

Dê sua contribuição. Ajude-nosna divulgação dos “50 anos”.

Sérgio Biagi Gregório

presidente

http://www.ceismael.com.br/cei/jornal/jornal-atividade-janeiro-2012.pdf

Curso de Educação Mediúnica no Ismael (2012)

2012-01-06T16:35:00.002-02:00

As aulas do Curso de Educação Mediúnica, do Centro Espírita Ismael, terão início em 10 de fevereiro de 2012. São 5 turmas (duas na sexta-feira, duas no sábado e uma na segunda-feira).

Os cursos são inteiramente gratuitos.

Caso tenha interesse em frequentá-lo, visite-o. Ele está situado na Av. Henri Janor, 141, no bairro do Jaçanã, São Paulo, Capital.

O endereço do site é: http://www.ceismael.com.br

Veja, também, o calendário das aulas para o ano letivo de 2012. Está postado em: http://www.ceismael.com.br/cei/cei/curso-2012.htm

Caminho de Damasco: Reflexão

2012-01-01T13:04:00.002-02:00

O Espírito Emmanuel,no livro Paulo e Estêvão,psicografado por Francisco Cândido Xavier, no capítulo X, da primeira parte,narra a mudança drástica ocorrida com Paulo, então Saulo, quando ficou cego, diante da presença de Jesus.

Nos capítulosanteriores, há o episódio da morte de Estêvão, irmão de Abigail, sua amada, quetambém havia falecido. Neste capítulo, ele enseja encontrar Ananias, que,segundo ele, era o pivô das ideias disseminadas por Jesus Cristo.

Depois de torturar umprisioneiro, consegue descobrir que Ananias fora para Damasco. Segue para lá, afim de prendê-lo.

No caminho de Damasco,tem uma queda. Na queda, vislumbra a figura de Jesus. "O doutor de Tarsocontemplava-o com aspecto profundo, e foi quando, numa inflexão de voz inesquecível,o desconhecido se fez ouvir:

— Saulo!... Saulo!...Porque me persegues?

— Quem sois vós,Senhor?

— Eu sou Jesus!..."

Após essa visão,disse aos guardas que o seguiam: “Até agora vocês eram meus servos, mas de oraem diante, eu também sou escravo, não mais me pertenço a mim mesmo”.

A partir dessemomento, vislumbrou um caminho totalmente oposto ao que até então seguia. De perseguidor,passou a perseguido; de chefe, a subalterno; de eminente estadista, a umanônimo qualquer.

Parece-nos que esta éa mudança que a obtenção dos conhecimentos superiores nos obriga a fazer. Pode serque haja diversidade de circunstâncias, mas a essência é a mesma para todos. Semesforço na renúncia de nós mesmos, não há evolução satisfatória. É essa renúnciaque o exemplo de Paulo nos exorta a realizar em cada instante de nossas vidas.

Que o mestre Jesusnos dê as forças necessárias para empreendermos esse trabalho hercúleo de reformulaçãode nossos pensamentos, palavras e atos.

Leia o capítulo completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/no-caminho-de-damasco

Ano Novo, Vida Nova (1.º de Janeiro de 2012)

2012-01-01T09:38:00.000-02:00

O ano está começando.Imprimamos, no seu início, pensamentos de paz, harmonia, trabalho,perseverança, e, também, pensamentos de resignação perante a dor. Em todo ocomeço de ano, nada mais justo do que projetá-lo ao longo dos seus trezentos esessenta e cinco dias. Projetar não é realizar, é prever os acontecimentos,dentro dos desafios e riscos inerentes à sua futura realização.

Neste primeiro dia, podemosfazer uma previsão do ano em termos de trabalho, atividades voluntárias e, nocaso do Centro Espírita, como será a nossa participação, juntamente com outroscolaboradores, na divulgação e no engrandecimento da Doutrina codificada porAllan Kardec.

Não importa o quanto jáfizemos; temos que produzir hoje, pois o que realmente conta é o momentopresente, o qual deve ser aproveitado ao máximo, lembrando que tempo – nossoúnico patrimônio – uma vez perdido, não volta mais. Para o progresso do espírito,não há idade cronológica, idade física. Podemos mudar de atividade, mas não de anseio ao progresso.

No planejamento doano, há algumas atividades que já estão dadas como certas, que não podem sermudadas. Mesmo assim, podemos prevê-las dentro de um clima de criatividade, comose fosse a primeira vez que as estivéssemos fazendo.

Tenhamos porprincípio agir de acordo com os princípios éticos e morais. Quem atua segundo essesprincípios, e não segundo os interesses pessoais, mantém a sua consciênciatranquila, que lhe permite entrar e sair de qualquer lugar sempre pela porta dafrente.

Algumas lembrançaspara o ano que se inicia:

Deus em primeirolugar;
Hic et nunc (aqui e agora);
Olhar pelo que se troca;
Abertura ao novo;
Ouvir o que outro tema dizer;
Matricular-se emalgum curso novo...

Sinésia Camerino e a Tarefa do Guia

2011-12-31T16:14:00.000-02:00

O Espírito Humbertode Campos (Irmão X), no capítulo 14 (“O Guia”), do livro Estante da Vida, psicografado por Francisco Cândido Xavier,descreve a paciência do guia espiritual.

Conta que Aurelino Piva, guia espiritual de Sinésia Camerino, preparou o sono de sua protegida,ajudou o seu marido que tinha muita tosse, apaziguou a briga das crianças...

No final do dia,Sinésia sofre uma picadela de agulha. Com isso, achou-se sozinha e desamparada.

Diante desse fato,Aurelino falou:

“Acalme-se, meu caro.Auxiliemos nossa irmã a reequilibrar-se. Esta irritação não há de ser nada. Elatambém, mais tarde, vai desencarnar como nós, e será guia...”

Texto completo em:https://sites.google.com/site/centroismael/o-guia

Alberto Nogueira e o Compromisso Esquecido

2011-12-31T15:52:00.001-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), nocapítulo 15 (“O Compromisso”), do livro Estante da Vida, psicografadopor Francisco Cândido Xavier, relata a história de Alberto Nogueira, quereencarnou com muita dívida do passado.

Alberto Nogueira, prestes a reencarnarneste Planeta, diante de seu quadro de deslizes morais e espirituais, pede uma existênciacom inúmeras deficiências físicas e dificuldades de toda a sorte.

Os amigos do espaço, diante desse pedido,oferecem-lhe um outro modo de resgatar o seu passado delituoso: MEDIUNIDADE.

Passados mais de 30 anos, os benfeitores doespaço, precisando de alguém para tratar de um caso de obsessão, não o acham emserviço.

“Aquele espírito valoroso que pedira lepra,cegueira, loucura, idiotia, fogo, lágrimas, penúria e abandono, a fim dedesagravar a própria consciência, no plano físico, depois de acomodar-se nasconcessões do Senhor, esquecera todas as necessidades que lhe caracterizavam aobra de reajuste e preferia a ociosidade, enquadrado em pijama, com medo detrabalhar”.

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/compromisso-o

Blog do Centro Espírita Ismael

2011-12-31T15:28:00.004-02:00

Fechamos o ano de 2011 e entramos no cinquentenário do CENTRO ESPÍRITA ISMAEL.

Neste novo ano que se inicia, apresentamos a todos – dirigentes, colaboradores, trabalhadores, voluntários, frequentadores e amigos de nossa Casa – o nosso novo canal de comunicação na Internet, ou seja, o nosso blog.

A partir de agora, acesse, colabore e participe ativamente do http://www.blogceismael.com.br/, pois ele tem por objetivo aproximar todos com mais informações internas e notas/artigos externos de interesse.

No blog, há links para site do Ismael (http://www.ceismael.com.br) e, também, para a nossa página no FACEBOOK e no TWITTER.

Palavra do Presidente: Dezembro de 2011

2011-12-29T19:21:00.002-02:00

O ano de 2011 está se esvaindo.É sempre útil fazermos um balanço de como fomos em termos de trabalho, deatividades voluntárias, de ajuda humanitária, de nosso relacionamento com opróximo. Seguindo a orientação de Santo Agostinho, que todas as noites fazia umretrospecto do seu dia, para ver como tratou o próximo em palavras, pensamentose atos, perguntamos: que lições acrescentamos ao nosso patrimônio espiritual?

Em se tratando do CentroEspírita Ismael, muitas atividades foram realizadas neste ano de 2011, como aretomada deste nosso veículo de comunicação. Lembramos também dos nossosdiversos cursos, que formam médiuns compenetrados de suas responsabilidadespara com a Doutrina Espírita.

Na virada deste para o próximoano, começaremos a pensar no cinquentenário de fundação do Centro EspíritaIsmael, que se realizará em agosto de 2012. Todas as nossas atividades estarãovoltadas para este objetivo, no sentido de recordar os seus primórdios eprojetar o seu futuro, como um marco de evolução espiritual.

Finalizando, queremos, emnome do Centro Espírita Ismael, desejar um próspero Ano Novo, com muito amor,fé e caridade.

Conversações Durante o Trabalho de Passes

2011-12-27T20:03:00.000-02:00

Muitas vezes, alguns frequentadores não fazem o silêncio necessárioquando estão na sala de assistência espiritual. Eles ficamconversando antes da abertura do trabalho e depois da preleção evangélica,enquanto esperam a sua vez de tomar o passe.

Talvez fosse interessante conscientizá-los das consequênciasespirituais desse tipo de comportamento. Conversando a pessoa não consegue seconcentrar no tratamento ao qual está designado. A conversa pode desconcentraros vizinhos que a estão ouvindo, criando um clima de animosidade. Isso tudo implicacerto desequilíbrio do grupo, exigindo um maior empenho dos protetoresespirituais, responsáveis pela preparação e manutenção do ambiente.

Linha do Trem

2011-12-27T19:45:00.000-02:00

Que tipo de ilações espirituais podemos extrair observando aslinhas do trem?

São duas linhas paralelas apoiadas em dormentes. Elas podemperfeitamente simbolizar o progresso do ser humano. Se o situarmos no centrodas duas linhas, o limite dele será a distância entre uma linha e outra. Desviando-separa a direita, o seu limite é a linha da direita; desviando-se para aesquerda, o limite é a linha da esquerda. O limite é a dor que o indivíduosente, quando se distancia da lei de Deus. Ao bater numa das linhas, sente dor,que o obriga a voltar à direção do seu progresso.

Os dormentes podemrepresentar a largura dos passos. Não é apressando o passo que chegaremos maiscedo ao destino. Lembremo-nos do velho ditado: “festina lenta”. Um dormente de cada vez, um passo por dia, cada coisa no seu devido tempo.

Tomasino Pereira e o Suicídio

2011-12-25T18:57:00.000-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 9 (“Desapontamentode um Suicida”), do livro Reportagens deAlém-Túmulo, psicografado por Francisco Cândido Xavier, descreve o caso deTomasino Pereira.

Tomasino Pereira, apesar de ter recebido orientações espíritas,deu cabo à própria vida. Depois de 30 anos no mundo espiritual, recebe a visitade Rogério, tendo por acompanhante Humberto de Campos.

Rogério, em suas conversações com o suicida, foi duro naspalavras e nas advertências.

No final Rogério diz: “Imensa é a trajetória dos Espíritos sofredores.Mas, no auxílio efetivo, é indispensável considerar que cada doente reclama oseu remédio. A maioria dos suicidas requisita a dureza e a ironia para quepossa entender a verdade”.

Leia o Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/desapontamento-de-um-suicida

Emiliano Jardim e o Natal Diferente

2011-12-25T16:26:00.001-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 5 (“ONatal Diferente”), do livro Reportagensde Além-Túmulo, psicografado por Francisco Cândido Xavier, narra a históriade Emiliano Jardim, crente negativista.

Emiliano Jardim, devido às teorias de negação, passou doCatolicismo ao Protestantismo e deste ao Espiritismo. Não conseguiu se firmarem nenhum deles, por causa do seu coração duro e materialista.

Certa feita, já espírita, quis dar fim à própria vida,quando ouve: “Emiliano, há quanto tempo eu buscava encontrar-te; mas sempre mechamava através dos outros, sem jamais procurar-me em ti mesmo! Dá-me tua dor,reclina a cabeça cansada sobre o meu coração! Muitas vezes o meu poder opera nafraqueza humana...”

“O nosso amigo conhecia de longos anos o Salvador, mas sóagora encontrara o Mestre. Emiliano Jardim regressou, renovado, ao labor doEvangelho, depois do Natal diferente".

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/natal-diferente-o

Januário Pedroso e o Remédio à Preguiça

2011-12-25T16:11:00.002-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 22 (“ORemédio à Preguiça”), do livro Reportagensde Além-Túmulo, psicografado por Francisco Cândido Xavier, relata ahistória de Januário Pedroso, preguiçoso nato.

Januário Pedroso era funcionário público, cuja tarefa era ade orientar o trabalho de pecuaristas e lavradores. Até conseguir essa posição,fez todos os esforços possíveis; depois, sob a égide de que funcionário públiconão faz nada, limitava-se a assinar o ponto, ficando o resto do tempo sentadoem sua escrivaninha. O seu superior fez de tudo para tirá-lo da inércia. Mandou-opara o Norte, o Sul, o Oeste e o Leste do país. Mas nada disso foi suficientepara alterar-lhe o ânimo.

Desencarnou e ficou algum tempo nas trevas. Pediu auxílioaos mentores espirituais. Estes lhe disseram que “contra a preguiça, diligência”.“Contra a sua preguiça devo receitar a imobilidade. Para que aprenda a estimaro trabalho e criar o sublime desejo de movimentação no mundo, você renasceráparalítico.

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/remedio-a-preguica-o

Burilamento Interior

2011-12-25T12:32:00.004-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 17 (“O Homemque não se Irritava”), do livro Contos eApólogos, psicografado por Francisco Cândido Xavier, fornece-nos algunssubsídios sobre ao burilamento interior.

Um rei, amante do burilamento interior, convidou um filósofopara ajudar-lhe nesse mister. O filósofo o acompanhou em suas diversasatividades, dando-lhe conselhos de paciência e resignação nas ocasiões em queperdia o equilíbrio. Como não via progresso em seu trabalho de reformulação interior,dispensa-o, mandando o seus servos buscar um homem que não se irritava, paraaprender com ele. Depois de um mês de buscas, trazem um sujeito que achavam oideal. O problema: era MUDO. O rei mandou contratar novamente o filósofo.

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/homem-que-nao-se-irritava-o

Mediunidade e as Bagatelas da Vida

2011-12-25T12:20:00.001-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 4 (“OFaroleiro Desprevenido”), do livro Contose Apólogos, psicografado por Francisco Cândido Xavier, estimula-nos arefletir sobre a bondade do coração e a responsabilidade social.

O soldado Teofrasto, fora designado como faroleiro na expediçãode Sicília, a fim de orientar as embarcações em zona de perigo: rochedospontiagudos, despenhadeiros.... Como tinha um bom coração, atendeu aos pedidosparticulares de óleo de lavradores e donas de casa. A reserva de óleo quedeveria durar 12 meses acabou em 2 meses. O farol apagado ocasionou diversosacidentes no mar. Houve perda de vidas.

Esta historia serviu para fazer uma analogia com o médium,que é o faroleiro das possibilidades divinas. “Quanto deles perdem aoportunidade de serviço vitorioso pela prisão indébita nos casos particularesque procedem geralmente de bagatelas da vida?

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/faroleiro-desprevenido-o

Epicteto e Lisandro

2011-12-24T20:30:00.002-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 47 (“Recordandoo Filósofo”), do livro Luz Acima,psicografado por Francisco Cândido Xavier, narra uma conversa entre Epicteto eLisandro.

Epicteto, o escravo filósofo, recebeu a visita de Lisandro,liberto de Epafrodito, que lhe expôs os benefícios da liberdade.

Depois de ouvi-lo com atenção, faz algumas observações arespeito da novidade exterior e da real evolução do ser humano.

Ansiosos pela fuga, esquecemo-nos de refletir sobre estafrase lapidar: “Tens a liberdade, mas não fugirás de ti mesmo”.

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/recordando-o-filosofo

Nova Roupagem da Parábola dos Talentos

2011-12-24T20:19:00.002-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 33 (“Lembrandoa Parábola”), do livro Luz Acima,psicografado por Francisco Cândido Xavier, retrata a Parábola dos Talentos, porém,com uma nova roupagem.

Cinco talentos: Saúde, Riqueza, Habilidade, Discernimento e Autoridade.

Dois talentos: Inteligência e Poder.

Um talento: Dor.

Multiplicação:

Saúde ==> Tempo; Riqueza ==> Gratidão; Habilidade ==> Estima; Discernimento ==> Equilíbrio; Autoridade ==> Ordem.

Inteligência ==> Trabalho; Poder ==> Progresso.

Dor ==>ESCONDEU.

Texto completo em:https://sites.google.com/site/centroismael/lembrando-a-parabola

Pedido de Cura e suas Consequências

2011-12-24T20:01:00.003-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 40 (“RogativaReajustada”), do livro Luz Acima,psicografado por Francisco Cândido Xavier, elabora sobre a condição deimperfeição a natureza humana.

Dona Malvina Chaves tinha um filho, Ildefonso, que estavaacamado há quatro anos. Solicitou aos bons Espíritos a sua cura. Em virtude desua quota de trabalho no bem, resolveram atender ao seu pedido.

Após dez meses,o rapaz era um transviado autêntico, chegando, inclusive, a agredir a sua própriamãe. Em vista do ocorrido, dona Malvina renova o seu pedido de cura.

No dia imediato, Ildefonso acordou paralítico.

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/rogativa-reajustada

Há Remédio para as Tentações?

2011-12-23T20:01:00.001-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo 17 (“Remédio contra Tentações”), do livro Luz Acima, psicografado por Francisco Cândido Xavier, traz-nos alguns apontamentos sobre um cristão novo, que queria saber o remédio eficaz contra as tentações.

Simão Pedro, já velhinho, conta-nos a história de um homem de Gaza, na meia idade, plenamente liberto das suas obrigações mais imediatas. Recolheu-se à prece e à contemplação. Nessas meditações, recebeu a visita do maligno. Implorou ao Senhor da vida, que lhe fosse dado um recurso para esquivar-se à tentação. O emissário divino aconselhou-o a cultivar a terra. Atendida a designação, voltou à prece e à contemplação. O gênio do mal voltou a provocá-lo. Pede mais orientações. Mais trabalho lhe foi sugerido. Isso se repetiu por mais uma vez. Depois, habituou-se ao trabalho.

O velho Pedro, calejado no sofrimento e no sacrifício, terminou, muito calmo:

“ — O único remédio seguro que conheço contra as tentações é o mergulho do pensamento e das mãos no trabalho que nos dignifique a vida para o Senhor”.

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/remedio-contra-as-tentacoes

Palavra: Preciosa e Infeliz

2011-12-21T15:48:00.002-02:00

O Espírito Humberto de Campos (irmão X), no capítulo 10 (“Parábola Simples”), do livro Contos e Apólogos, psicografado por Francisco Cândido Xavier, compara a palavra preciosa e a palavra infeliz

Diversos aprendizes estavam preocupados com o poder das palavras. Jesus conta-lhes uma parábola simples.

O Gênio do Bem, atendendo à prece de um lavrador de vida singela emitiu um raio de luz, que se multiplicou e fez a nação progredir. O progresso faz seus habitantes espezinharem as nações vizinhas. Consequentemente, o estilete do mal veio ao seu encontro.

“Nesta parábola humilde, temos o símbolo da palavra preciosa e da palavra infeliz. Uma frase de incentivo e bondade é um raio de luz, suscetível de erguer uma nação inteira, mas uma sentença perturbadora pode transportar todo um povo à ruína...”

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/parabola-simples

Palavras e Exemplos

2011-12-21T15:28:00.002-02:00

O Espírito Humberto de Campos (irmão X), no capítulo 28 (“O Conferencista Atribulado”), do livro Contos e Apólogos, psicografado por Francisco Cândido Xavier, lembra-nos da dificuldade entre ensinar com palavras e instruir com exemplos.

Um conferencista está anotando uma série de frases, que levará ao público no dia seguinte. Nesse meio tempo, a velha criada traz-lhe um café com uma mosca, um caminhão derruba o muro de sua casa e algumas crianças pisam o seu jardim.

Perdeu a paciência com todos.

Depois, sentado em sua escrivaninha, leu a frase: “Quando Jesus domina o coração, a vida está em paz”.

Leia o Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/conferencista-atribulado

Remédio contra as Críticas

2011-12-21T15:13:00.006-02:00

O Espírito Humberto de Campos (irmão X), no capítulo 8 (“O Remédio Objetivo”), do livro Contos e Apólogos, psicografado por Francisco Cândido Xavier, tece alguns comentários sobre a crítica.

Isidoro Viana, seareiro do bem, torturava-se ante os golpes da crítica. Tão logo o benfeitor espiritual ficava "incorporado", lá vinha ele com suas queixas.

Depois de algumas sessões, o mentor espiritual disse:

"A única medida aconselhável é a paralisia da consciência. Tome meio quilo de anestésicos por dia, descanse o corpo em poltronas e leitos, durma o resto da existência, despreocupe-se de todos os deveres, fuja à aspiração de elevar-se, resigne-se à própria ignorância e cole-se a ela, tanto quanto a ostra se agarra ao penedo, e, desde que você se faça completamente inútil, por mais nada fazer, a crítica baterá em retirada. Experimente e verá".

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/remedio-objetivo

Primeiras Pregações: Hanan e Jesus

2011-12-21T12:28:00.002-02:00

O Espírito Humberto de Campos (Irmão X), no capítulo III ("Primeiras Pregações"), do livro Boa Nova, psicografado por Francisco Cândido Xavier, mostra-nos um pequeno diálogo entre Hanan, sacerdote em Jerusalém, e Jesus Cristo. Hanan mostra-se orgulhoso e desdenha a fundação do "Reino de Deus" apregoada por Jesus.

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/primeiras-pregacoes

Os Enganos do Mundo

2011-12-12T18:12:00.002-02:00

Os Espíritos desencarnados, com uma visão mais abrangente do que a nossa, estão sempre nos incentivando à transformação, no sentido de deixarmos os enganos, as ilusões deste mundo. Fazem-no de diversos modos: alguns perceptíveis; outros, nem tanto. Mas, sempre atentos à nossa evolução moral e espiritual.

Um exemplo prático dentro de um Centro Espírita. Numa determinada reunião de Diretoria Executiva, os seus membros davam sugestões sobre a maneira de arrecadar fundos para a melhoria do espaço físico: chá, jantar, baile, camisetas, santinhos etc. No final da reunião, o mentor falou que tudo aquilo era válido, mas que não se devia esquecer o estudo, que é a pedra angular da Doutrina Espírita.

Do exposto, depreende-se que, com sua visão mais ampla, e conhecendo as nossas limitações, principalmente pela facilidade de nos desviarmos do foco principal, que é o estudo, fez uma espécie de repreensão. O complemento não deve sobrepujar o essencial e nem descaracterizar-lhe. Não é porque um Centro fez isso ou aquilo, que nós também devemos fazer. Não é porque o próximo age desta ou daquela forma, que também devamos agir assim.

O entusiasmo, a empolgação e a vontade de fazer são extremamente úteis. O entusiasmo, porém, não deve sobrepujar os limites da Doutrina Espírita que, em último caso, depende da nossa compreensão da mesma. A doutrina está nos livros; a compreensão, em nossa cabeça. Para compreendê-la, urge debruçarmo-nos nos seus livros fundamentais. É por isso que os Espíritos estão sempre nos incentivando ao estudo.

Quando se trata de agir segundo os pressupostos espíritas, é preferível ter todo mundo contrário. E, se essa decisão levar-nos à solidão, repitamos a frase de Jesus: “... Que te importa a ti? Segue-me tu”.

Pena de Morte: Instruções dos Espíritos

2011-12-09T19:29:00.003-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 21 (“Acerca de Pena de Morte”), do livro Cartas e Crônicas, psicografado por Francisco Cândido Xavier, elucida-nos que a execução de uma sentença de morte, na maioria dos casos, é a liberação prematura da alma que se arrojou ao despenhadeiro da sombra.

No meio da mensagem, há os seguintes dizeres: "Organizar a penitenciária renovadora, onde o serviço e o livro encontrem aplicação adequada, é a solução para o escuro problema da criminalidade, entre os homens, mesmo porque o melhor desforço da sociedade, contra o delinquente, é deixá-lo viver, na reparação das próprias faltas".

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/acerca-da-pena-de-morte

As Lições de Belarmino Bicas

2011-12-09T18:42:00.004-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 16 (“Belarmino Bicas”), do livro Cartas e Crônicas, psicografado por Francisco Cândido Xavier, elucida-nos a respeito das 16.386 exasperações inúteis praticadas por Belarmino Bicas. Isso tudo, depois de se tornar espírita.

Veja o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/belarmino-bicas

Obsessão: Nunca Descuidar

2011-12-09T18:30:00.004-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 8 (“Obsessão Pacífica”), do livro Cartas e Crônicas, psicografado por Francisco Cândido Xavier, chama-nos a atenção para a obsessão, que não parece que é obsessão.

Veja a seguinte descrição: "Os meus perseguidores não me seviciaram o corpo, nem me conturbaram a mente. Acalentaram apenas o meu comodismo e, com isso, me impediram qualquer passo renovador. Volto da Terra, meu caro, imitando o lavrador endividado e de mãos vazias que regressa de um campo fértil, onde poderia ter amealhado inimagináveis tesouros... Sei que você ainda escreve para os homens, nossos irmãos. Conte-lhes minha pobre experiência, refira-se, junto deles, à obsessão pacífica, perigosa, mascarada... Diga-lhes alguma coisa acerca do valor do tempo, da grandeza potencial de qualquer tempo na romagem humana!..."

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/obsessao-pacifica

Lei do Retorno: Tragédia no Circo

2011-12-09T18:17:00.003-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 6 (“Tragédia No Circo”), do livro Cartas e Crônicas, psicografado por Francisco Cândido Xavier, dá-nos uma ideia sobre a lei do retorno, independentemente do tempo transcorrido. Começa falando-nos das mortes impediosas, que eram impostas aos cristãos, no século II de nossa era.

Conclui:

"Quase dezoito séculos passaram sobre o tenebroso acontecimento... Entretanto, a justiça da Lei, através da reencarnação, reaproximou todos os responsáveis, que, em diversas posições de idade física, se reuniram de novo para dolorosa expiação, a 17 de dezembro de 1961, na cidade brasileira de Niterói, em comovedora tragédia num circo".

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/tragedia-no-circo

Em Missão Educadora

2011-12-08T04:28:00.003-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 6 (“Questão Moderna”), do livro Estante da Vida, psicografado por Francisco Cândido Xavier, retrata-nos a história dos quatro mensageiros da Esfera Superior que foram enviados à Terra para o trabalho de evangelização das criaturas. Cada um deles foi para regiões diferentes, combinando se reencontrarem vinte meses depois. Na volta, muitas desilusões e malogros. Consultam o mentor, que lhes fala do trabalho edificante nos pântanos da alma.

No final, pedem uma última ajuda ao mentor.

Este lhes fala: “— Ah! Meus filhos!... Meus filhos!... Somos chamados a desenvolver a sementeira e a colheita do Evangelho, onde a sementeira e a colheita do Evangelho se encontrem!... Em verdade, pouco podeis contra a escuridão do materialismo, quando a escuridão do materialismo animaliza as criaturas... Estejamos, porém, convencidos de que, onde esse ou aquele grupo humano demonstre sinceridade e boa consciência, qualquer serviço por Jesus e em nome de Jesus será sempre melhor do que nada”.

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/questao-moderna

Alcoolismo: Veneno Livre

2011-12-07T10:23:00.003-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 18 (“Veneno Livre”), do livro Cartas e Crônicas, psicografado por Francisco Cândido Xavier, traça-nos alguns comentários sobre o alcoolismo. Ele começa por situar a cobra, cujo bote comumente não alcança mais que uma só pessoa, é combatida a vara de ferro, porrete, pedra, armadilha etc., "mas o álcool, que destrói milhares de criaturas, é veneno livre, onde quer que vá, e, em muitos casos, quando se fantasia de champanhe ou de uísque, chega a ser convidado de honra, consagrando eventos sociais. Escorrega na goela de ministros com a mesma sem-cerimônia com que desliza na garganta dos malandros encarapitados na rua. Endoidece artistas notáveis, desfibra o caráter de abnegados pais de família, favorece doenças e engrossa a estatística dos manicômios..."

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/veneno-livre

O Médium e as Críticas à sua Tarefa

2011-12-07T09:52:00.004-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 5 (“O Médium Espírita”), do livro Estante da Vida, psicografado por Francisco Cândido Xavier, traz-nos algumas instruções interessantes sobre o dar ouvidos a tudo o que se fala do médium.

Alguns registros:

“é por demais verde, não tem experiência”;
“é um velho prematuro, sem a chama do ideal”;
“é um temperamento perigoso, entregue à chocarrice”;
“é explosivo, dado à violência”...

Finaliza da seguinte forma:

“... Desde então, o Médium Espírita ouvidou a si mesmo e aprendeu com o raio de Sol que sua força vinha do Senhor e que a sua felicidade se resumia em servir e servir, trabalhar e trabalhar.

Texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/medium-espirita

Suicídio: um Depoimento

2011-12-07T07:55:00.002-02:00

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 2 (“Depoimento”), do livro Estante da Vida, psicografado por Francisco Cândido Xavier, faz onze perguntas a uma jovem senhora que, há precisamente catorze anos, cometeu o suicídio, ingerindo formicida.

Pelo teor de suas respostas, constatamos a lucidez de seu pensamento, embora sob o peso de remorsos incomensuráveis. Não nos fala do “Vale dos Suicidas” ou de regiões tenebrosas, criadas para os que estão nesta situação.

Esta entrevista confirma-nos que cada caso é um caso, sendo prejudicial ao nosso raciocínio colocá-los num saco comum. A Codificação Espírita alerta-nos que há, nesses casos, os agravantes e os atenuantes. Por isso, a ponderação doutrinária deve vir em primeiro lugar antes de expressarmos as nossas emoções com relação ao assunto.

Leia o texto completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/depoimento

Organização Espiritual

2011-12-01T13:06:00.003-02:00

A organização espiritual é fruto do trabalho realizado pelos Espíritos, para o bom funcionamento de suas instituições. No mundo espiritual há colônias, como é o caso da do Nosso Lar, que precisam ser administradas, cuidadas, para que os esforços não se percam ao longo do caminho.

A Colônia "Nosso Lar", que é essencialmente de trabalho e realização, divide-se em seis Ministérios, orientados, cada qual, por doze Ministros. Os quatro primeiros, ou seja, os Ministérios da Regeneração, do Auxílio, da Comunicação e do Esclarecimento, aproximam-se das esferas terrestres; os dois últimos, isto é, o da Elevação e o da União Divina, ligam-se ao plano superior, visto que a cidade espiritual é zona de transição.

Cada colônia atende a necessidades específicas. A Colônia "Nosso Lar", situa-se numa zona intermediária de evolução, pois todos os que ali estão, decorrido longo estágio de serviço e aprendizagem, voltam a reencarnar para atividades de aperfeiçoamento. Para tal finalidade, passam de Ministério em Ministério.

“A instituição é eminentemente rigorosa, no que concerne á ordem e à hierarquia. Nenhuma condição de destaque é concedida aqui, a título de favor. Em verdade, a lei do descanso é rigorosamente observada, para que determinados servidores não fiquem mais sobrecarregados que outros; mas a lei do trabalho é também rigorosamente cumprida. No que concerne ao repouso, a única exceção é o próprio Governador, que nunca aproveita o que lhe toca, nesse terreno”.

Dá-se a impressão que só os Espíritos do “bem” são organizados; os do “mal”, também o são. Eles estudam cada ser humano, cada instituição, para acharem uma brecha, no sentido de exercerem as suas influências maléficas. Um exemplo: no capítulo 38 (“Decisões das Trevas”), de Contos desta e de outra vida, pelo Espírito Irmão X, há o relato do diálogo entre o ORGANIZADOR DE OBSESSÕES e os seus sequazes, cujo objetivo era impedir o avanço do Espiritismo. Depois de ouvir dezenas de sugestões, o vampirizador-mor disse: façamos com que os espíritas se acreditem santos de carne e osso... “Creio que, desse modo, enquanto estiverem preocupados em preservar a postura e a máscara dos santos, não disporão de tempo algum para os interesses do espírito”.

Os trabalhos de Assistência Espiritual, realizados nas dependências de um Centro Espírita, também devem ser bem organizados. O Espírito André Luiz, Nos Domínios da Mediunidade, explica-nos todo o trabalho que os Espíritos fazem, no que tange à preparação do médium e do ambiente, inclusive, com ionização e dispersão dos fluidos malsãos.

Como diretores e administradores de um Centro Espírita, façamos a nossa parte: disponhamos da melhor maneira possível o fluxo de pessoas, para que não haja tumulto. Além disso, ofereçamos uma estrutura física bem limpa e asseada.

Doença Mental e Espiritismo

2011-12-01T10:54:00.002-02:00

Doença é a alteração na saúde dos seres vivos. Doença mental é a variação mórbida do normal, variação esta capaz de produzir prejuízo na performance global da pessoa (social, ocupacional, familiar e pessoal).

Há vários tipos de doenças mentais; as mais comuns na população são depressão e os transtornos de ansiedade. Vejamos o significado de algumas delas:

Depressão: sentimento de tristeza intensa, profunda e persistente, desproporcional ao acontecimento
Distúrbio de ansiedade generalizado: nervosismo e preocupação intensos, duradouros e frequentes, com permanências de pelo menos seis meses.
Distúrbio do pânico: ansiedade extrema, com sintomas físicos como dores no peito, falta de ar, agitação, sudorese e palpitações.
Transtorno bipolar: episódios de depressão alternados com episódios de exaltação e euforia.
Esquizofrenia: perda do contato com a realidade, alucinações, delírios, alteração do desempenho e motivação diminuída.

Em se tratando das doenças mentais, há falsos conceitos. Muitos estigmatizam os seus portadores como: “frutos da imaginação”; “não têm cura”; “preguiçosos, perigosos e imprevisíveis”.

Para o Espiritismo, a doença mental pode ser explicada da seguinte forma: a consciência, desarmonizada consigo mesma, desarmonizará todo o ser. A mente enferma refletirá sua anormalidade sobre o perispírito, que é dirigido por ela, e este sobre o corpo carnal, que é escravo de ambos, através do sistema nervoso. Tem como causa primeira a fraqueza moral que torna o indivíduo incapaz de suportar o choque de certas impressões: a mágoa, o desespero, o desapontamento e todas as tribulações da vida.

A função precípua do Espiritismo – para com as doenças mentais – é o de dar à alma a força que lhe falta em muitas circunstâncias, e é nisto que ele pode reduzir as suas causas. Além disso, os Centros Espíritas prestam um socorro ímpar, com os seus trabalhos de passes e evangelização aos que lhe pedem ajuda.

Hipocrisia

2011-11-30T18:20:00.002-02:00

"Nas pessoas de capacidade limitada, a modéstia não passa de mera honestidade, mas em quem possui grande talento, é hipocrisia."
(Arthur Schopenhaeur)

Hipocrisia é o vício que consiste em aparentar uma virtude ou um sentimento que não se sentem. É, também, fingimento, falsidade, falsa devoção. A hipocrisia revela as convicções inconsistentes do hipócrita. Os pontos de vista expressos dos hipócritas entram em conflito com as convicções implícitas demonstradas por seu comportamento.

Hipocrisia é ensinar o que não se sabe. Quando assim agirmos, caímos na frase lapidar de Jesus: "Túmulos caiados por fora, guardando restos putrefatos e fétidos por dentro". Hipócrita é aquele que ora querendo se sobressair ante os defeitos dos outros. Em sua jornada terrena, Jesus não se cansou de criticar a hipocrisia dos fariseus. Como prova de sua missão divina, apresenta-lhes a cura de um cego de nascença e a ressurreição de Lázaro

A hipocrisia dos opositores serve para fortificar a Doutrina Espírita. Em sua mensagem pós-túmulo, Allan Kardec lembra-nos da sua convicção sobre os princípios fundamentais do Espiritismo. Tendo uma visão mais acurada, acha que tanto a benevolência, a boa-vontade e o devotamento de alguns, como a má-fé, a hipocrisia e as maldosas manobras dos outros, servem para fortificar o edifício doutrinário. Ele afirma: "Nas mãos das potestades superiores, que presidem a todos os progressos, as resistências inconscientes ou simuladas, os ataques visando semear o descrédito e o ridículo, se tornam elementos de elaboração".

Vários pensadores também tratam do tema hipocrisia.

Rousseau, em A Nova Heloísa (1761), exalta o direito da paixão, mesmo quando ilegítima, contra a hipocrisia da sociedade. A mentira seria um produto social. É romance filosófico que exalta a pureza em luta contra uma ordem social corrompida e injusta.

Michel de Montaigne, em seus Ensaios - Da Vaidade, procura visualizar a hipocrisia do ser, quando os filósofos propõem regras que excedem a nossa prática e as nossas forças. Ele diz: “Vejo frequentes vezes proporem-nos modelos de vida que nem quem os propõe nem os seus auditores têm alguma esperança de seguir ou, o que é pior, desejo de o fazer. Da mesma folha de papel onde acabou de escrever uma sentença de condenação de um adultério, o juiz rasga um pedaço para enviar um bilhetinho amoroso à mulher de um colega”.

La Rochefoucauld, em Reflexões, critica a hipocrisia do conselho. Ele diz: “Nada é mais hipócrita do que pedir ou dar conselhos. Quem pede, parece ter um respeito venerando pelos sentimentos do amigo a quem os pede, mas, no fundo, quer é fazer aprovar os sentimentos próprios e, assim, tornar o outro responsável pela sua conduta. Por outro lado, o que presta os conselhos retribui a confiança que lhe é dada, com um zelo ardente e desinteressado, apesar de, quase sempre, querer, através dos conselhos que dá, satisfazer os seus interesses ou a sua glória”.

Deixar esta Vida

2011-11-28T12:27:00.003-02:00

Muitas vezes, diante de nossos compromissos, dificuldades e responsabilidades, achamos que a morte é a nossa salvação, a nossa libertação deste mundo de provas e expiações. Pensamos: morrendo, irei para um mundo melhor, para o gozo da vida eterna, para as bem-aventuranças, prometidas por Cristo.

O Espírito Irmão X (Humberto de Campos), no capítulo 18, “Morrer para Descansar”, do livro Pontos e Contos, pela psicografia de Francisco Cândido Xavier, relata-nos um caso semelhante – o do Sérgio Mafra, espírita convicto –, muito útil para o nosso aprendizado a respeito do árduo trabalho realizado pelos benfeitores do espaço. Sérgio Mafra estimava a tarefa que executava, mas desejava morrer e entregar-se ao descanso em convivência com os protetores espirituais.

A cada pedido que fazia, recebia respostas, via psicografia, do seu mentor espiritual. Este o incentivava a extinguir os pensamentos da morte, a não desprezar o ensejo de servir no mundo. Acrescentava que “Todos temos para com o Planeta imensos débitos e devemos resgatar, de espírito confortado e feliz. Ninguém renasce com isenção de sérios compromissos”. Essas palavras, embora o comovessem, não o desviavam do intento de ir ter com os seus amigos do espaço.

No decorrer do tempo, Sérgio Mafra desencarnou de uma gripe sem importância, doença esta que poderia ser facilmente debelada. Mas, “o seu desejo de morrer, para descansar, impediu-lhe o controle eficiente da máquina orgânica; e, quando todos os amigos lhe aguardavam, esperançosos, o restabelecimento físico, eis que Mafra lhes impôs a incompreensível surpresa”.

O seu amigo espiritual o recebe e, depois da devida adaptação no mundo espiritual, é convidado a participar dos serviços que este realizava: “O recém-desencarnado viu-se na obrigação de acompanhá-lo em peregrinações através de hospitais, creches, orfanatos, necrotérios, oficinas, templos e instituições de caridade, em serviço ativo de socorro a doentes e a menos favorecidos da sorte, encarnados e desencarnados”.

Depois de duas semanas, sente-e extenuado e quer voltar ao plano dos encarnados. O seu protetor, porém, diz-lhe: “Agora, Sérgio, não te posso desobrigar, porque meus avisos à tua alma foram reiterados e veementes; e, não podendo olvidar meus deveres, também não te posso abandonar ao léu, no caminho das sombras. É, portanto, de teu interesse que venhas comigo ao trabalho áspero, para que não te suceda alguma coisa pior”.

Sintetizando: os benfeitores do espaço sempre nos colocam na situação ideal para o nosso progresso moral e espiritual. Nesse caso, mesmo que não reconheçamos esse fato, continuemos de ânimo forte, com serenidade e esforço constante, em busca do destino que o Alto nos faculta.

Conto Completo em: https://sites.google.com/site/centroismael/morrer-para-descansar

Livre Troca de Ideias

2011-11-25T14:45:00.006-02:00

Nas dependências do Centro Espírita Ismael, coordenamos um grupo de estudo, denominado “Aprofundamento Doutrinário”. Nele, os participantes propõem os temas para futura discussão. Depois de estabelecidas as datas para cada um deles, encontramo-nos todos os sábados, das 17h30min às 19h, para a livre troca de ideias. Essas reuniões, embora não forneçam um “diploma”, são de suma importância para o desenvolvimento moral, intelectual e espiritual dos seus participantes.

Como há liberdade de expressão, todos podem falar o que bem entenderem. Há, porém, um requisito: aprender a ouvir a contradição, a ideia contrária à sua. A verdade não se compra na loja da esquina, não se impõe e não se improvisa; ela é um patrimônio da humanidade, podendo, inclusive, surgir na mente de qualquer um de nós. Não há autoridade, nem títulos adquiridos em escolas, nem sequer o poder temporário. Diante dela, todos somos iguais.

Qual a função do Espiritismo nessas discussões? O Espiritismo, com os seus princípios doutrinários, facilita-nos a compreensão de um fato, de um problema, de uma dificuldade. Como bem nos lembra o Prof. José Herculano Pires, “Um fato social terreno está ligado ao Universo, determinado por leis universais. É, portanto, um fato cósmico”. Um acontecimento não está isolado, perdido; ele faz parte de um todo; deve, assim, ser visto sob a perspectiva das vidas passadas e futuras.

O principal objetivo de todo ser encarnado é fazer com que sua mente atinja o mais alto nível de compreensão que possa alcançar. Para isso, o sujeito pensante tem que ter liberdade de pesquisar, de inquirir, no sentido de captar as verdades disseminadas no espaço. Transformar o homem velho no novo homem, de que nos fala o Evangelho, é, sem dúvida, um exercício salutar para nos libertarmos das nossas ideias superficiais, egoístas e fragmentárias, conquistando, em contrapartida, uma visão mais ampla da vida.

Essas conversações, em tom descontraído, são úteis para o progresso de cada um de nós, porque nos dá abertura ao novo, ao desconhecido. Quando as ideias são confrontadas, o grupo todo cresce e se fortalece, pois somos obrigados a exercitar o nosso cérebro, tão acostumado a receber a coisa pronta, mastigada, digerida. Acreditamos que esta forma de conduzir o aprendizado é bastante eficaz, porque tanto o coordenador quanto os alunos estão no mesmo pé de igualdade.

No fundo, o que devemos ter em mente é a aplicação rigorosa dos princípios codificados por Allan Kardec. De nada adianta aprofundarmos este ou aquele tema, sem a base doutrinária que o Espiritismo nos faculta?

Palavra do Presidente: Novembro de 2011

2011-11-25T07:31:00.002-02:00

Estamos nos aproximando de mais um “fim de ano”. Para nós, diretores e organizadores do Centro Espírita Ismael, é hora de planejar o próximo ano. Precisamos estabelecer as datas para as reuniões, os encontros, as palestras e as diversas atividades que farão parte da comemoração dos 50 anos de nossa Casa.

Neste mês de novembro, a inscrição para os diversos cursos que o Centro oferece, gratuitamente, aos seus frequentadores, é um dos pontos de destaque. Dentre eles, queremos dar ênfase ao Curso de Educação Mediúnica, com duração de quatro anos, com início previsto para o mês de fevereiro de 2012, e o Curso de Introdução ao Evangelho, com duração de um ano, com início previsto para março de 2012.

Lembremo-nos também das “sacolinhas de Natal”. As 1.500 unidades foram passadas aos colaboradores e frequentadores da Casa. Elas serão entregues, às famílias inscritas, no próximo mês. E já estamos nos organizando para os nossos encontros familiares de final de ano. E, nesta hora, lembramos dos presentes. E lendo a matéria principal sobre a pintura mediúnica, sugerimos um quadro como recordação, presenteado com muito amor. E contribuindo com a nossa Assistência Social.

Sérgio Biagi Gregório

presidente

Ver jornal em: http://www.ceismael.com.br/cei/jornal/jornal-atividade-novembro-2011.pdf

"Homo Novus", Cérebro Novo

2011-11-22T18:41:00.003-02:00

De acordo com Krishnamurti, em O Mistério da Compreensão, o cérebro se torna novo quando há uma distância entre um fato e a reação do sujeito em relação a este mesmo fato. Quando reagimos imediatamente, estamos apenas confirmando o nosso ponto de vista, as nossas opiniões, o nosso preconceito, a nossa superficialidade. Para que um cérebro se torne novo, devemos conceder-lhe um tempo para refletir, para pensar, para sopesar, para meditar.

O cérebro novo requer que olhemos para as mesmas coisas, mas sem pressa, sem querer resolver instantaneamente aquilo que se nos apresentou. O tempo que damos, entre uma sensação e sua avaliação, transforma um ato fragmentário num ato total, aquele que pertence ao todo do indivíduo. Em se tratando do homem, e olhando-o sob a perspectiva do todo, não existe o brasileiro, o norte-americano, o chinês, porque todos os indivíduos fazem parte da espécie humana.

Como transformar, então, o homem velho no homem novo de que nos reporta o evangelho? Buscando refletir sobre o velho, sem o intuito de mudá-lo bruscamente. Quando a vontade age, ela fragmenta o próprio homem. Eu quero me tornar perfeito, eu quero ser grande e mundialmente reconhecido, eu quero que as coisas saiam sempre ao meu gosto. Nesse caso, há uma imposição sobre uma ideia, sobre um comportamento, sobre uma atitude. Essas resoluções não nos deixam espaço para outras acepções, as acepções do homo novus de que nos fala Paulo nas suas pregações.

O cérebro velho está acostumado com um tipo de resposta, com um tipo de comportamento. O novo causa-lhe incômodo. Quando propomos ao cérebro outro tipo de resposta, fazemo-lo agir em nosso beneficio. Façamos uma analogia com a prece, cujos estímulos enviamos a Deus, com a intenção de nos livrarmos de alguma dificuldade, de algum problema. Na realidade, esses estímulos enviados a Deus não modificam o problema, a dificuldade, mas fazem-nos pensar de forma diferente a respeito de uma dada dificuldade. Este é o homem novo com cérebro novo.

O cérebro é o repositório dos conhecimentos, adquiridos ao longo do tempo. Para que ele se torne novo, jovial, leve e solto, é necessário que evitemos entulhá-lo com coisas superficiais e insignificantes.

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2011-11-16T07:45:00.003-02:00

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5.000 Anos de Citações sobre a Reencarnação

2011-11-14T17:52:00.002-02:00

O Papiro egípcio e Bhagavad Gita, no ano 3.000 a.C., dão início aos pensamentos sobre a reencarnação. Hermes Trismegisto (1.250 a.C.), Zoroastro (1.000 a.C.), Pitágoras (572-492 a.C.) e Buda (563-483 a.C.) dão-lhe continuidade. Sócrates (469-399 a.C.), Platão (427-347 a. C.) e Cícero (106-43 a. C.) prosseguem o trabalho de divulgação da ideia da reencarnação.

Em Jesus (João 3,3), temos: “Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.”

Para mais informação, entre em:http://www.ceismael.com.br/tema/reencarnacao-frases-ao-longo-do-tempo.htm

Ler de Tudo?

2011-11-13T14:20:00.007-02:00

Devemos ler de tudo? Não seria mais conveniente escolher leituras que possam ser úteis à nossa necessidade de evolução material e espiritual?

A escolha é livre. Porém, uma fez feita, o ser humano fica refém de suas consequências, de seus efeitos. Pensemos na frase: “Olha pelo que te trocas, talvez não percebas de pronto, mas cada um se dá por aquilo que se troca”. Como esperar coisa melhor se nos trocamos por bagatelas, inutilidades e coisas secundárias? Nas leituras, o raciocínio é o mesmo.

Paulo, em I Tessalonicenses 5, 21, disse: “Examinai tudo. Retende o bem”. Nesta frase, entendamos mais o seu sentido metafórico do que literário. Paulo quer estimular a nossa liberdade de escolher qualquer coisa. Não há proibição de nada. Quanto ao verdadeiro progresso espiritual, porém, devemos restringir as nossas leituras, porque poderemos estar perdendo tempo precioso em assuntos totalmente alheios aos nossos objetivos de vida.

Tomemos um fato político. Como um político consegue ficar por vários dias na mídia? Ele é motivo de falcatrua. Num primeiro momento, ele nega tudo; num segundo momento, fala coisas desconcertantes; em terceiro lugar, diz que não disse o que disse. E assim vai se mantendo no noticiário dos jornais, do rádio e da televisão. Nós, usuários da mídia, vamos consumindo essas leituras. E o que ganhamos com isso?

Cabe-nos sempre perguntar: e os fins? Quais são os fins de quem escreve? Quais são os propósitos de quem negocia? Partindo desse ponto de vista, podemos nos libertar de muita leitura, de muita informação que não traz conhecimento algum para a nossa alma imortal.

Um exercício interessante: olhemos as coisas do topo de uma montanha. Quem sabe aquilo que era sumamente importante à luz da superfície perca todo o seu poder quando visto do mais alto, do mais além, do mais adiante?

Sintetizando: Como buscar o desconhecido se não nos libertarmos do conhecido?

No Combate ao Mal

2011-11-11T16:16:00.002-02:00

Quando o mal se nos apresenta, o nosso primeiro impulso é combatê-lo, guerreá-lo, extingui-lo.

Quase sempre, esse procedimento é feito pela violência, que gera mais violência, de resultados pífios quanto ao verdadeiro combate do mal.

Os instrutores espirituais orientam-nos que esta forma de combater o mal, embora útil e necessária em certas circunstâncias, apenas o circunscreve e o limita.

Para combatê-lo com eficácia, o Espírito Emmanuel propõe-nos:

O melhor processo de extinguir a calúnia e a maledicência é confiar nosso próprio verbo à desculpa e à bondade.
O recurso mais eficiente contra a preguiça é o nosso exemplo firme no trabalho constante.
O meio mais seguro de reajustar aqueles que desajudam ao próximo é ajudar incessantemente.
O remédio contra a maldição é a bênção.
Os antídotos para o veneno da injúria são a paz do silêncio e o socorro da prece.

Como vemos, para vencer o mal não podemos ter meia-vontade, preguiça e falta de entusiasmo. Há necessidade de uma transformação interior, ou seja, fazer o bem aos que nos fazem o mal, perdoar àqueles que nos causam problemas, atitudes nem sempre fáceis no mundo materializado que ainda vivemos.

Vídeo Institucional da Casa de David

2011-11-05T06:50:00.008-02:00

Há 18 anos, o Centro Espírita Ismael, das 14 às 16h, realiza um trabalho espiritual nas dependências da Casa de David.

Para mais informações sobre a CASA DE DAVID, assista ao

Vídeo Institucional da Casa de David

A Casa de David, em nome de suas 330 crianças, agradece!

Cleize Bellotto – Coordenadora / Mirela Vasques – Relações Públicas

relacoespublicas@casadedavid.org.br

Rod. Fernão Dias, KM 82 - São Paulo/SP

Tel./Fax.: (011) 2453-6600 rm. 265/235

www.casadedavid.org.br

Os Cuidados com a Posse

2011-11-04T15:03:00.002-02:00

O Espírito Emmanuel, comentando as palavras de Paulo: “Porque nada trouxemos para este mundo e manifesto é que nada podemos levar dele”, pede para não encarcerarmos o nosso Espírito no apego às coisas transitórias da matéria, que não passam de sombra coagulada em torno do coração.

Continuemos. Quantos crimes não são cometidos por aqueles que se julgam proprietários dos seus familiares? Se a esposa não mais obedece ao marido, este, para mostrar a sua força hercúlea, acaba matando-a impiedosamente.

Lembremo-nos de que não somos proprietários nem do nosso próprio corpo. Ele é um empréstimo que a Divina Providência nos concedeu, para os exercícios de evolução nesta presente encarnação. Vislumbremos o instante da morte: quando o corpo deixa esta vida, o que ele leva? Nada. E por que essa terrível obsessão pela posse dos bens passageiros?

O orgulho e o egoísmo, os dois maiores cancros da humanidade, têm grande peso nos problemas da posse. Se fossem extirpados (ou debilitados) pelos seus opostos, que são a humildade e abstinência, com certeza o mundo teria outra feição, outro nível de atividade.

Por enquanto, temos de conviver com o que nos é apresentado, procurando melhorá-lo naquilo que estiver ao nosso alcance. Para isso, não tenhamos medo de divulgar as verdades evangélicas. Com o passar do tempo, elas acabam penetrando, primeiramente em nosso íntimo e, depois, no íntimo alheio, sem que de pronto as percebamos.

Tornar um Hábito a Prática do Bem

2011-11-02T13:19:00.002-02:00

Quanto mais ouvirmos notícias sobre morte, assassinatos, ocupação de prédios públicos, assaltos..., mais deveremos pensar no bem. Quando o bem se rende ao mal, este toma corpo e, com o tempo, acaba dominando o próprio bem. Observemos a ocupação do prédio da reitoria da USP. Quem os ocupou? Não foram os alunos que estão estudando, querendo se formar em uma profissão. Esses, com certeza, não têm tempo para tal atividade.

Analisemos esse fato à luz da seguinte frase: “Aquilo que o homem semear, isso mesmo colherá”. Ao semearmos a mentira, a falcatrua, a desordem e a rebeldia, teremos forçosamente que colher mentira, falcatrua, desordem e rebeldia. A lei natural é inexorável. Por isso, muita precaução quando estivermos sendo engolidos pelos apelos da multidão. Esta não pensa; age mais por emoção, por impulso, por comoção.

O mal nada mais é do que a ignorância com relação à Lei Natural. O desrespeito à lei é um indício de que o infrator deverá sofrer as suas consequências. Observe o excesso de alimento, que conduz ao sobrepeso, do álcool, que conduz à doença, da droga, que conduz ao câncer etc. Não resta dúvida: todo excesso é prejudicial. Por isso, habituemo-nos a pensar sempre no bem, procurando um lampejo de racionalidade no meio das trevas dos acontecimentos diários.

A leis naturais foram colocadas no âmago de nossa consciência. Como as esquecemos, temos de ser lembrados. Ao escrevermos sobre essas leis, estamos lembrando a nós mesmos e a todos aqueles que porventura lerem aquilo que acabamos de escrever. Adquiramos o hábito de divulgar o bem, a boa nova do mestre Jesus e os ensinamentos dos Espíritos superiores. Tudo isso vai criando um reflexo condicionado no bem, em vez de sê-lo no mal.

O hábito é tudo na vida. Diz-se, inclusive, que o ser humano a tudo se habitua. Forçoso nos é formar hábitos salutares, aqueles que nos elevam e nos fazem transcender os fogos-fátuos do dia a dia.

Palestras Públicas do Ismael

2011-11-01T19:23:00.002-02:00

O Centro Espírita Ismael realiza, todos os sábados, às 20h, o trabalho denominado de “Palestra Pública”. Recentemente, o Sr. Maurício Benassatto, do http://www.bloggravatv24horas.com.br/, começou a gravá-las e colocá-las, por inteiro, no YouTube, para que todos possam entrar em contato com esses conhecimentos espíritas.

Abaixo, a relação das palestras, com os seus respectivos links.

http://www.ceismael.com.br/video/video-palestra.htm

Valorização da Vida: Percursos de Pais e Filhos

2011-11-01T19:00:00.002-02:00

Uma palestra diferente foi realizada no dia 22/10/2011, no auditório do Centro Espírita Ismael, com a presença do jovem Luiz Eduardo Boudakian, do “Projeto Aprendendo a Viver”, que falou sobre “A valorização da Vida: percursos de pais e de filhos”.

Caso tenha interesse em assistir ao vídeo, clique no link abaixo.

Valorização da Vida: Percursos de Pais e Filhos,A [22/10/2011], por Luiz Eduardo Boudakian

Como Lidar com a Mediunidade

2011-11-01T18:51:00.002-02:00

No dia 24 de setembro de 2011, o “bom baiano” Pedro Camilo, brindou-nos com um seminário sobre como lidar com a mediunidade. Este tema foi dividido em duas partes.

Caso tenha interesse em assistir aos vídeos, clique nos links abaixo.

Como Lidar com a Mediunidade (Parte 1) [24/09/2011], por Pedro Camilo - Seminário
Como Lidar com a Mediunidade (Parte 2) [24/09/2011], por Pedro Camilo - Seminário

Contágio: Em Busca do Melindre

2011-11-01T18:39:00.006-02:00

A Mocidade do Centro Espírita Ismael (localizado à Av. Henri Janor, 141, no Jaçanã, São Paulo, Capital) apresentou, no sábado próximo passado (29/10/2011), a peça teatral sobre um tema bastante atual, que que diz respeito ao melindre.

Com jovens e crianças no elenco, pretendeu-se mostrar, sob a direção de André David, que o único antídoto contra o melindre é o arrependimento, mas o arrependimento sincero e não aquele que é dito de boca para fora.

Observemos a suscetibilidade, que é sinônimo de melindre. A pessoa suscetível (melindrosa) ofende-se por qualquer motivo (e mesmo sem motivo algum). Busca sempre pretextos para defender o seu ponto de vista, sem se importar com os que estão à sua volta. Os antídotos são a equanimidade e a inalterabilidade, que servem para refrear essa debilidade.

Caso tenha interesse em assistir ao vídeo, postado no youtube, click no link abaixo

Contágio - Em Busca do Melindre [29/10/2011], Peça de Teatro apresentada pela Mocidade do Centro Espírita Ismael

Palavra do Presidente: Outubro de 2011

2011-10-21T16:04:00.003-02:00

Todos os anos, a partir de setembro, o Departamento de Assistência Social do Centro Espírita Ismael, começa a dispor na secretaria e nas salas de aula, as Sacolinhas de Natal. São aproximadamente 1.500 sacolas, que deverão retornar com os itens requeridos, até 20 de novembro. Escolha a sua na Secretaria e colabore na ajuda às famílias carentes, cadastradas na Assistência Social.

Parabenizamos e agradecemos a todos os que contribuíram para a "Noite da Pizza". Foi um evento fraterno, com muito trabalho e dedicação, principalmente na doação de prendas e ingredientes para a confecção das suas deliciosas fatias.

Não podemos deixar de enfatizar que, paralelamente às palestras públicas, realizadas semanalmente, o Sr. Bismael B. Moraes criou, a partir de 1989, outra modalidade de estudo e aprendizado, o Simpósio Espírita do C.E.I., realizado, num domingo, das 9 às 17h, uma vez por ano. Neste ano de 2011, o tema central foi ― “O Perispírito e as Verdades da Alma".

Lembremo-nos de que não existe maior bem do que aquele que nos incentiva ao estudo e ao aprendizado real da Doutrina Espírita.

Ler o jornal de outubro (em pdf)

Realidade e Irrealidade da Vida Espiritual

2011-10-19T09:05:00.001-02:00

“Quando nossa vida se nutre da irrealidade, morremos de fome”.

A irrealidade pode ser entendida como as ilusões que temos da vida espiritual. Muitas vezes pensamos que estamos praticando o bem, quando, na verdade, estamos imersos no mal. Se não estivermos curados da promiscuidade, poderemos substituí-la pelos desmandos religiosos.

Como detectar a irrealidade, a ilusão? A tecnologia pode se tornar uma irrealidade, quando as suas descobertas implicam que o ser humano possa viver sem Deus. Riqueza, poder, e fama são outros tantos atrativos para estimular o ser humano a evadir-se do real. Uma vida puramente mental também pode nos levar à ilusão.

Thomas Merton, Na Liberdade da Solidão, diz: “Uma vida puramente mental pode ser causa de ruína, se nos leva a substituir a vida pelo pensamento e as ações pelas ideias. Somente tornando aquilo que conhecemos parte de nós mesmos pela ação é que penetramos na realidade significada por nossos conceitos”.

Acrescenta que: “Viver não é pensar. O pensamento é formado e guiado pela realidade objetiva que existe fora de nós. Viver é o constante ajustar-se do pensamento à vida e da vida ao pensamento, de tal modo que estejamos sempre em crescimento, sempre tendo a experiência de coisas novas nas antigas, e de antigas nas novas. Assim, a vida é sempre coisa nova”.

São Tomás, por sua vez, diz: “Um homem é bom quando sua vontade se alegra com o que é bom, é mau quando a vontade se alegra com o que é mau. É virtuoso quando encontra felicidade numa vida virtuosa, pecaminoso quando se compraz numa vida pecaminosa. Assim sendo, as coisas que amamos nos dizem o que somos”.

Do exposto, depreende-se que ideias e palavras servem para a comunicação entre os seres humanos. Elas podem simplesmente expressar uma verdade abstrata, muitas vezes irreal. Contudo, para o homem espiritual o que vale é a verdade total, a realidade, algo que possa ser abraçado, amado e posto em prática no dia a dia.

Para nos compenetrarmos da realidade espiritual, a humildade é de substancial importância. Ela mostra as nossas ilusões e desvia a nossa vontade daquilo que era apenas um bem aparente.

Fonte: MERTON, Thomas. Na Liberdade da Solidão. Tradução Religiosas da Companhia da Virgem. Rio de Janeiro: Vozes, 1958.

Dos Vícios Comuns aos Desmandos Religiosos

2011-10-19T07:45:00.002-02:00

As pessoas que ainda não estão curadas dos seus vícios comuns – promiscuidade e a ingestão de drogas – poderão, facilmente, substituí-los pelo vício religioso, porque este parece ser “bom”.

Para nos recuperarmos desse vício, precisamos nos afastar de um Deus de idolatria (aquele que está fora de nós).

Lembremo-nos de que Jesus nos ensinava que o Reino de Deus está dentro de cada um de nós.

O que estamos querendo dizer com isso? Que podemos usar a religião como se fosse uma espécie de droga. Nesse caso, empenhamo-nos em que todas as pessoas creiam da mesma maneira que nós cremos.

Santo Inácio, fundador da sociedade dos jesuítas, despedia os diretores espirituais que tentavam impor aos noviços o caminho para Deus.

Para mais informações leia:

LINN, Matthew, LINN, Sheila Fabricant e LINN, Dennis. Abuso Espiritual e Vício Religioso. Tradução de Milene Houseman. Campinas: Verus, 2000.

Pesquisa sobre os "Passes"

2011-10-18T07:38:00.005-02:00

Pesquisa revela que a imposição de mãos libera energia capaz de produzir bem-estar. Técnicas como passe espírita, reiki, johrei e outras liberam energia que produzem mudanças no corpo.

Várias pesquisas e estudos foram feitos para comprovar as curas realizadas por meio da imposição de mãos como no caso do reiki, técnica ligada ao budismo, e também de religiões como o espiritismo que pratica o chamado “passe”.

Uma pesquisa recente feita por um pesquisador brasileiro comprovou o resultado em ratos com câncer, separando os animais em três grupos, Ricardo Monezi, mestre em fisiopatologia experimental pela Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo (USP) e pesquisador da unidade de Medicina Comportamental da Unifesp, conseguiu comprovar que a energia liberada pelas mãos tem poder de curar.

Um grupo de ratos não recebeu nenhum tipo de tratamento, outro foi tratado pela técnica reiki, com imposição de mãos e o terceiro grupo de ratos com câncer apenas foi coberto com luvas térmicas. O resultado mostrou que a imposição de mãos fez com que o sistema imunológico dos animais destruísse os tumores.

Com essa pesquisa, Monezi confirmou o que ele experimentou quando era adolescente “Na adolescência o reiki me ajudou a vencer uma depressão”, diz ele para uma reportagem da revista Cláudia (edição setembro/2011).

“Os dados preliminares apontam que a prática gera mudanças fisiológicas e psicológicas, como a diminuição da depressão, da ansiedade e da tensão muscular, além do aumento do bem-estar e da qualidade de vida”, atesta Monezi que agora vai pesquisar os benefícios dessa técnica em idosos.

Jesus também utilizava a imposição de mãos para curar

A técnica de imposição de mãos existe a mais de 6.000 anos de acordo com estudos e são chamadas de “curas prânicas” e de “energias sutis” pelos cientistas que acreditam que a cura acontece pela transmissão de energia eletromagnética de baixa frequência.

Marlene Nobre, presidente da Associação Médico-Espírita do Brasil (AME-Brasil) disse à reportagem da Cláudia que “Jesus foi o expoente máximo da cura por imposição de mãos”. Ela afirma também que vem da crença de liberar energia que surgiu o hábito de religiosos estenderem as mãos durante a oração para transmitir bênçãos.

Religiões e técnicas orientais que utilizam a imposição de mãos

Reiki - Utiliza práticas budistas de canalizar a energia universal pela imposição de mãos e é considerada uma terapia alternativa ou holística.

Frequências de Brilho - técnica realizada com toques suaves das mãos em pontos específicos do corpo liberando frequência vibracional que conseguem mudar o estado de saúde gerando o bem-estar. As freqüências de brilho estão desvencilhadas de religiões.

Johrei – A Igreja Messiânica oferece o tratamento de johrei, palavra japonesa que significa purificação (joh) do espírito (rei), pois eles acreditam que as doenças são impurezas acumuladas no espírito.

Oneness Diksha – Utiliza o sétimo chacra para receber a energia divina, é uma técnica indiana onde o doador (diksha giver) toca no receptor com as mãos durante um minuto.

Passe espírita – O espiritismo utiliza a prática de imposição de mãos acreditando que esse ato tem poder de tocar na parte da matéria do corpo que não podemos ver, no caso a alma.

Fonte: Gospel Prime/Com informações Revista Claúdia

Se houver interesse em mais detalhes (e até fotos) pode ser acessado o link da Associação Médico-Espírita do Brasil (AME), com a apresentação na íntegra da tese de doutorado em mais de 90 páginas: http://www.amebrasil.org.br/html/Disserta__o_de_Mestrado___Oliveira_RMJ.pdf

Por Maurício Benassatto, da http://www.bloggravatv24horas.com.br/

23º Simpósio Espírita do CEI

2011-10-16T20:40:00.003-02:00

Realizou-se, neste domingo, das 9 às 17h30min, o 23º Simpósio Espírita do Centro Espírita Ismael, cujo tema central foi: “O Perispírito e as Verdades da Alma”.

Os sub-temas foram:

"Da Origem da Matéria Densa ao Raciocínio Espírita", por Ivam Ricardo Rogério (Diretor de Ensino do CEI)
"Ação do Duplo Etérico no Processo Reencarnatório", por Cláudio Roberto Palermo (Radialista e produtor de TV)
"Conhecimento do Perispírito e as Vias de Cura", por Dra. Ercília Zilli (Psicóloga e participante do programa Novos Rumos)
"Sequelas da Atuação Mental e Depuração de Resíduos Mentais", por José Roberto Godoy (Instrutor dos Cursos de Aperfeiçoamento do CEI)

Para saber mais sobre as palestras, veja as apresentações em PowerPoint ou assista aos vídeos, clicando nos links abaixo.

http://www.ceismael.com.br/download/simposio-ppt.htm

http://www.ceismael.com.br/video/video-simposio.htm

Ouvir e Praticar

2011-10-14T10:55:00.002-03:00

Muitas pessoas, no Centro Espírita, participam da assistência espiritual. Geralmente, nos trabalhos de passe, o palestrante discorre sobre um tema evangélico. Depois, o frequentador vai para sua casa e comenta com um dos seus familiares (marido, esposa, filhos...): o que o orador disse serve exatamente para você. Por que você não quis ir comigo? Isso é muito comum no meio espírita e, talvez, em outros seguimentos religiosos.

O Espírito Emmanuel, porém, comentando o trecho “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos” (Tiago, 1,22), diz-nos que forças ocultas levam-nos a ouvir aquelas palavras, mas é para nós mesmos e não para os nossos familiares. Enfatiza que, depois de ouvi-las, deveríamos tentar colocá-las em prática no nosso dia a dia.

A curiosidade em saber cada vez mais estimula-nos a nos inscrevermos em simpósios, cursos, seminários, etc. Não creiamos que essa atitude seja simplesmente para estarmos bem informados, adquirirmos cultura espírita, estarmos em dia com o movimento espírita. Não. Tudo o que passa pela nossa mente deve ter um fim, ou seja, a evolução do ser. Para que se concretize, urge aliarmos teoria e prática.

Para trabalharmos em medicina, contabilidade, engenharia, etc., fazemos cursos de especialização. Concluídos, devemos pô-los em prática. O que adianta pegar tantas informações para, depois, deixá-las paradas, sem utilidade alguma? O mesmo se aplica ao conhecimento evangélico, que vamos adquirindo ao longo do tempo. Deixá-los estanques é perder muito tempo nesta encarnação.

Exercitemos um dos princípios fundamentais da aprendizagem: aprenda fazendo.

Revisão de Vida

2011-10-12T07:24:00.000-03:00

Tese: passagem do “humano” ao “cristão”.

Teilhard de Chardin já nos ensinava que “Nenhuma coisa é compreensível a não ser por sua história”. A história é composta de fatos, de passagens, de acontecimentos que vão se somando uns aos outros. Em se tratando da nossa vida, são as nossas experiências passadas, que ficaram registradas em nosso subconsciente.

A revisão de vida é um instrumento de evangelização usado pela Igreja católica. Como o próprio nome sugere, revê-se à luz da fé a “vida” dos militantes, considerados no ambiente em que vivem. Em primeiro lugar, colocam-se os elementos pessoais; depois, julga-se o todo à luz do Evangelho, para estimular a ação pessoal; num terceiro momento, discute-se a conversão pessoal.

A revisão de vida não tem o propósito de fazer um exame de consciência, tal qual nos ensinava Sócrates, na Antiguidade. Serve apenas para vermos como estamos nos portando diante dos ensinamentos do Evangelho de Jesus.

A revisão de vida não é um método, não é um procedimento psicológico. Na verdade, é dirigir a atenção aos apelos que o Senhor nos endereça, apelos estes de conversão, de contemplação, de prática de seus ensinamentos.

O Filme dos Espíritos

2011-10-07T13:05:00.006-03:00

Comentário de Astrid Sayegh, do Instituto Espírita de Estudos Filosóficos.

É com alegria que exaltamos a importância desta obra, não somente como sendo mais um filme romanceado sobre o Espiritismo, mas trata-se antes de uma abordagem séria sobre os conceitos fundamentais da Filosofia Espírita, conduzindo portanto a uma reflexão sobre questões existencias que afligem a humanidade , quais sejam: Qual o significado da existência? Como conciliar a concepção de Deus com o sofrimento? Como entendermos a facticidade, segundo termos de Herculano Pires, no contexto em que existimos? Como nos valermos de nossa liberdade para fazermos nossas escolhas perante essa facticidade? Como nos engajarmos na vida em um ideal? Como o homem deve se preparar para a morte? Todos esses são temas, entre outros, que fazem parte da Filosofia Existencialista Contemporânea, na qual a Filosofia Espírita, sempre atual, está plenamente inserida, como uma fase do Existencialismo.

Efetivamente, incitamos a todos a sua divulgação, não com fins proselitistas, mas antes como uma mensagem filosófica séria que pode modificar consciências e o rumo de muitas vidas.

http://www.ofilmedosespiritos.com.br/home.html

http://www.ieef.com.br/

INSTITUTO ESPÍRITA DE ESTUDOS FILOSÓFICOS
R. Mesquita, 789 - Vila Mariana - São Paulo – SP
Fone: 11 3294-3303 Atendimento das 9h às 12h e 13h às 17:30

Peregrino e Peregrinação

2011-10-06T19:41:00.001-03:00

Peregrinação é o ato de peregrinar, é a viagem em romaria a lugares santos e de devoção. As peregrinações mais antigas são as dos Lugares Santos da Palestina e de Roma. O ritual contém uma oração para a bênção dos peregrinos e o missal uma missa votiva pro peregrinantibus.

São Francisco de Assis tem outra visão: para ele, peregrino é aquele que torna todos os lugares sagrados. Suas palavras santificam o caminho. Segundo o seu ponto de vista, a “senda da peregrinação é o caminho da morte que conduz à vida. Não importa onde se está indo, mas, sim, a caminhada, a aquiescência”.

O ponto de vista de São Francisco é o de alguém cuja viagem o levou a uma nova dimensão, o mundo do Espírito, que completa e torna inteligível tudo que existe. Adquiriu uma visão global e não se impressiona mais com as palavras e as realizações da humanidade.

Para entrar no reino do Espírito, basta que o crente se converta, transforme-se em um novo homem, um ser humano evangelizado.

Allan Kardec "em Quadrinhos"

2011-10-06T18:09:00.003-03:00

Allan Kardec tem biografia “em quadrinhos”.

O livro Kardec (formato 18,5 x 24 cm, 144 páginas, R$ 34,90), que será lançado pela Editora Barba Negra no próximo evento RIO COMICON, que acontece em novembro, transporta o leitor para a França do século XIX, e acompanha Allan Kardec durante a sua busca por respostas sobre a existência humana.

Com prefácio de Marcel Souto Maior, autor do livro As vidas de Chico Xavier, a obra de Carlos Ferreira e Rodrigo Rosa (ganhadores do HQMix 2011 por Os Sertões), a obra Kardec é uma ficção histórica em quadrinhos.

No livro, o leitor entrará em contato com uma França que se preocupou em entender fenômenos sobrenaturais, vividos nas reuniões de "mesas girantes", em que objetos se moviam inexplicavelmente, e a história do homem que mudou seu nome e dedicou o resto da vida a entender e explicar o conhecimento adquirido sobre esses fenômenos e a continuidade da existência humana aos outros.

Conduta Espírita

2011-10-03T16:24:00.001-03:00

A conduta espírita pode ser entendida como o comportamento do espírita ante as diversas situações do seu dia-a-dia. Em se tratando de uma Casa Espírita, lembremo-nos de que “da conduta dos indivíduos depende o destino das organizações”.

O Espírito André Luiz, no livro Conduta Espírita, traça-nos um roteiro eficaz para um exímio comportamento nas mais diversas ocasiões, dentro e fora de uma Casa Espírita. Em sua mensagem ao leitor, ele diz: “Rogamos que não se veja em nossos apontamentos esse ou aquele propósito de culto às convenções do mundo exterior, nem teorização de disciplinas superficiais”. Seu objetivo é ajudar o aperfeiçoamento do indivíduo, no caso, o adepto do Espiritismo.

Em nosso Curso de Aprofundamento Doutrinário, escolhemos algumas questões para uma de nossas reuniões.

Para mais informação, entre em:

https://sites.google.com/site/aprofundamentodoutrinario/conduta-espirita

Cursos Online: Relação de Cursos 24 Horas

Reverenciando Allan Kardec

2011-10-03T07:04:00.005-03:00

Hippolyte-Léon Denizard Rivail nasceu em 3 de outubro de 1804. Allan Kardec, seu pseudônimo, surgiu a partir do lançamento de O Livro dos Espíritos, em 18 de abril de 1857, um tratado sobre a filosofia espiritualista.

Por que reverenciar Allan Kardec?

Ele foi o codificador do Espiritismo, um marco no progresso moral e espiritual da humanidade.

A Doutrina Espírita, reunindo os princípios fundamentais do Espiritismo, transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida futura deixa de ser uma hipótese para se tornar uma realidade. O que era motivo de especulação e zombaria passa a ter explicações lógicas. E não foram os seres humanos que descobriram através de concepções particulares; foram os próprios habitantes do mundo espiritual que nos vieram descrever essa situação.

Para mais informações:

http://www.ceismael.com.br/bio/biografia-allan-kardec.htm

http://sbgespiritismo.blogspot.com/2005/10/allan-kardec-e-o-livro-dos-espritos.html

Palestra sobre Allan Kardec PDF

E Depois...?

2011-10-02T18:48:00.006-03:00

Para todos nós que começamos as boas obras e não as terminamos.

Em nosso dia-a-dia, somos inspirados a realizar uma série de coisas. Entusiasmamo-nos com a prática da caridade. Mas, aos primeiros espinhos e às primeiras dificuldades, afastamo-nos de imediato. Empreendemos uma jornada virtuosa. Todavia, quando a disciplina e o sacrifício cobram os seus devidos esforços para a nossa iluminação espiritual, deixamos tudo de lado.

Começamos com grande arroubo. E depois? Lembremo-nos de que só serão salvos os que perseverarem até o fim. Porém, fugindo ao compromisso assumido, podemos ser vítimas de Espíritos menos felizes, induzindo-nos às perturbações, mentais e espirituais. Se pudéssemos perceber, em cada ação praticada, o que vem depois, mudaríamos radicalmente o nosso comportamento. Se o homicida soubesse de antemão o que o futuro lhe reserva, não perpetraria tal ação.

Francisco Hazzera, assim se expressou: "Tu, meu filho, terás carreira brilhante: serás bom advogado, depois prelado, a seguir cardeal, quem sabe? Talvez papa... mas e depois? E depois?" É sobre "o depois" que devemos posicionar o nosso pensamento. Quais são as consequências de nossas escolhas? Elas servem para a nossa evolução ou para a nossa ruína?

Queremos constituir um casamento: e depois? Queremos ter filhos: e depois? Queremos um cargo de prestígio: e depois? Em tudo o que pensarmos, poderemos acrescentar esta pergunta: e depois? Este procedimento faz-nos refletir sobre o presente, ligando-o ao futuro, pela consequência de tal ação.

Suponha que tivéssemos deixado de lado essa simples pergunta e, em virtude disso, acabamos cometendo muitos delitos com relação à Lei Natural. Como iremos prestar contas aos nossos benfeitores espirituais? Diremos: perdoam-me, pois cometi muitos deslizes. Basta apenas pedir perdão? Eles dirão: mas você não foi advertido do que deveria fazer?

Ajustemo-nos às exigências de nossa consciência (bem formada). Somente assim, conseguiremos o passaporte para mundos mais evoluídos.

Perdão e Perfectibilidade

2011-10-01T07:19:00.002-03:00

“Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem...” — Jesus. (Lucas, 23,34)

Todos nós, que estamos encarnados neste Planeta de provas e expiações, somos imperfeitos: uns mais, outros menos. Por esta razão, deveríamos falar muito mais em perfectibilidade do que em perfeição. A perfectibilidade não é o poder de se tornar perfeito, mas de se aperfeiçoar. Nesse caso, somente o imperfeito é perfectível, mas com a condição de se mudar, de se melhorar.

O Espírito Emmanuel, no capítulo 61 (“Perdão – Remédio Santo”), de Palavras da Vida Eterna, compara o procedimento do ser humano quando é ameaçado por uma moléstia qualquer, com o procedimento que deveria adotar ante a sua alma enfermiça. Em se tratando do corpo físico, procuramos agentes calmantes para a dor, sedativos para a ansiedade, analgésicos para as inflamações, etc. E quando somos ameaçados por pensamentos enfermiços de queixa e mágoa, prevenção e antipatia, que remédios tomamos para restaurar o equilíbrio?

Para Emmanuel, “O perdão é, pois, remédio santo para a euforia da mente na luta cotidiana”.

Lembremo-nos de que todos somos ofensores de nossas próprias inibições. O exercício aqui é procurar manter o equilíbrio, apesar do nosso automatismo de valentia, de revide, de querer esganar o nosso ofensor. A recomendação é perdoar a quantos nos aborrecem, a quantos nos firam, a quantos nos causam embaraço, a quantos nos roubam a nossa oportunidade do ganha-pão.

Imperfeição pede perfectibilidade. Quantas enfermidades não nascem da amargura e quantos crimes não são cometidos nos momentos de cólera? Por isso, em qualquer circunstância, pacifiquemos sempre.

Subsídios para uma Conversa sobre o Centro Espírita Ismael

2011-09-23T15:02:00.006-03:00

1. Introdução

Tudo começou em 15 de agosto de 1962, ou melhor, um pouco antes, pois para chegar à sua fundação, houve muitos contratempos, inclusive com a escolha do nome do Centro.

No início, havia apenas uma pequena casa. Com o passar do tempo, foram construídas diversas salas, que servem para aula e passe. Presentemente, temos dois imóveis, com 750 m²de terreno e uns 1.000 m² de área construída.

2. Todos os seus Presidentes:

Antonio Teixeira (1962/64);

Antonio Grillo (1964/65);

José Moreira da Costa (1965/66);

José Ferreira de Oliveira Filho (1966/68):

Antônio Francisco Rasga (duas gestões: 1968/70 e 1973/76);

João Lourenço (1970/73);

Wanderlon da Cunha Resende (1976/79);

José Vitorino do Nascimento (1979/82);

José Antenor Gomes Filho (quatro gestões: 1982/85, 1985/88, 2000/03 e 2003/06);

Sérgio Biagi Gregório (4 gestões: 1988/91, 1991/94, 2006/09 e 2009/2012);

Agenor Mikio Honma (duas gestões: 1994/97 e 1997/2000).

3. Trabalhos Espirituais

Há 32 trabalhos espirituais por semana, que ocupam 400 colaboradores, resultando em 1.500 passes espirituais e 150 entrevistas.

Entre os diversos trabalhos de Assistência Espiritual, chamamos atenção para:

1) “Samaritano”, interno e externo. Indicado para doenças graves, principalmente aquelas em que as pessoas estão impossibilitadas de se locomoverem até as dependências do Centro;

2) “Casa de David”. São as assistências A3, A2 e Desobsessão, realizadas nas dependências da Casa de David, localizada na Rodovia Fernão Dias, km 82 (próximo ao bairro Vila Galvão, em Guarulhos);

3) “P3V” – Trabalho para ajudar as pessoas que têm o vício de beber, fumar e ingerir drogas.

4. Cursos Oferecidos Gratuitamente pelo Centro Espírita Ismael

1) Curso de Educação Mediúnica, com duração de 4 anos. (20 classes por semana).

2) Curso de Aprimoramento Mediúnico, com duração de 1 ano. (2 classes por semana).

3) Curso de Psicografia e Pintura Mediúnica, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

4) Curso de Passe Espírita, com duração de 4 meses. (2 classes por semana).

5) Curso de Entrevistador, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

6) Curso de Doutrinador Espírita, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

7) Curso de Samaritano, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

8) Curso de Expositor Espírita, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

9) Curso de Introdução ao Evangelho, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

10) Estudo de O Livro dos Médiuns, com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

11) Curso de Aprofundamento Doutrinário,com duração de 1 ano. (1 classe por semana).

5. Palestras Públicas

Todos os sábados, das 20 às 21h30min. Este trabalho começou em 1983. São 27 anos de divulgação contínua. Nestas palestras, ditas públicas, os temas são livres e o expositor convidado tem praticamente 1h para expor a sua matéria. Depois, há um tempo para perguntas e respostas. Difere das palestras, ditas evangélicas (exemplo A2), pois o tempo é mais reduzido e não se abre às perguntas dos ouvintes.

6. Simpósio

É Realizado uma vez ao ano, por volta de outubro: estamos no 23º, cujo tema central é o “Perispírito”. Ercília Pereira Zilli e Claudio Palermo, ambos da Rede Boa Nova de Rádio, são os expositores externos; Ivam Ricardo Rogerio e José Roberto Godoy, os da própria Casa. Será em 16 de outubro, das 9 às 17h30min.

Alguns nomes, que já passaram pelo CEI:

1) Dr. Ary Lex (Médico);

2) Dr. Freitas Nobre (Professor de Jornalismo e Escritor) do Brasil;

3) Marilusa Moreira Vasconcelos (Escritora Espírita);

4) Dra. Marlene Rossi Nobre;

5) Dr. Alberto Calvo (Médico);

6) Heloísa Pires (Professora);

7) Dra. Júlia Nezu de Oliveira;

8) Amilcar Del Chiaro Filho;

9) Durval Ciamponi (Presidente FEESP);

10) Jether Jacomini Filho (Diretor da Rede Boa Nova);

11) Adão Nonato de Oliveira (Rádio Boa Nova de Guarulhos);

12) Dr. Enéas Canhadas (Psicólogo);

13) João Lourenço Navajas (Rede Boa-Nova de Rádio);

14) José Carlos de Lucca (Rede Boa-Nova de Rádio).

7. Evento Beneficente

4 vezes ao ano, realizamos um evento beneficente (chá, festa junina e almoço), para arrecadar fundos para manutenção e futuras ampliações do nosso espaço físico. Em 8 de outubro, na Sociedade Amigos do Parque Vitória, localizada à Rua Álvares Afonso, 43, teremos a nossa primeira “Noite da Pizza”.

8. Sacolas de Natal “Vista uma Criança”

O Departamento de Assistência Social, do Centro Espírita Ismael, distribui, no fim do ano, 1.500 sacolas, com roupas novas, para as crianças inscritas em nossa Entidade. Por volta de setembro, os alunos e colaboradores pegam esta sacola, com o nome e idade da criança, obrigando a devolvê-la até o final de novembro, para que tenham tempo de organizar a festa de distribuição.

Palavra do Presidente: Setembro de 2011

2011-09-20T08:29:00.002-03:00

José Herculano Pires, o grande divulgador do Espiritismo, já nos dizia que o verdadeiro espírita deve se debruçar sobre as obras básicas, codificadas por Allan Kardec, a partir de 1857, quando do lançamento de “O Livro dos Espíritos”, um marco na história da humanidade. O Espírito Emmanuel, por outro lado, elucida-nos que devemos ler de tudo, mas retermos somente o que contribuir para o nosso progresso moral e espiritual.

Assim, nesta edição de setembro de 2011, queremos incentivar os frequentadores, alunos e colaboradores, a se dedicarem mais e mais na leitura e no estudo do Pentateuco Espírita (O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo, Céu e Inferno e A Gênese).

Lembremo-nos de que o Centro Espírita Ismael possui uma livraria e uma biblioteca. Nelas, você encontrará um extenso material para estudo e meditação. Através de doações, na Biblioteca encontram-se as importantes obras de Kardec, de estudos e de vários títulos e autores contemporâneos.

Há muito boas obras, como vemos nesta edição. Esperamos contribuir mais ainda na divulgação de nossa Doutrina.

Ver Jornal Atividades de Setembro

Curas Espirituais: Berbel

2011-09-11T13:36:00.003-03:00

João Berbel, que atende mais de cinco mil pessoas por semana, fez duas operações espirituais em Gianecchini.

Médium desde os 21 anos, João Berbel, 56, começou a fazer operações espirituais em 1996. Seu primeiro paciente foi Arlete, a própria mulher, que sofria de crises renais. “Ela sarou, nunca teve mais nada”, diz. Depois dela, Berbel passou a atender outros doentes na cozinha de casa. Hoje, trabalha no Instituto de Medicina do Além (IMA), um centro espírita criado por ele em Franca, interior de São Paulo. O espaço inclui uma escola convencional e, em breve, vai abrigar um hospital para tratamentos físicos e espirituais. A obra é financiada com verba do instituto.

Berbel, que realiza operações e distribui remédios fitoterápicos gratuitamente, vive da renda de seus 175 livros publicados e de doações. Em entrevista, ele falou, entre outros assuntos, sobre o ator Reynaldo Gianecchini que, além de se submeter a tratamento quimioterápico para se curar de um câncer linfático, passou por duas cirurgias espirituais comandadas pelo médium.

Quando foi seu primeiro contato com o espiritismo?

Quando eu era criança, tinha crises de epilepsia (alteração na atividade elétrica do cérebro, temporária e reversível). Aos 19 anos, minha namorada me levou a um centro espírita após eu sofrer um ataque. Fui tocado e curado da doença, chorei muito. Depois disso e durante 20 anos, só recebi espíritos inferiores, que queriam abalar a minha fé e me tirar do espiritismo. Aos 40, o espírito do médico Ismael Alonso, que morreu em 1964, veio a mim e disse que eu deveria realizar curas e operações espirituais sem cobrar nada.

Qual foi sua relação com Chico Xavier?

Eu o curei. No final da vida, ele estava impossibilitado de falar por causa de um problema nas cordas vocais. Tivemos um encontro no plano astral e eu realizei a operação. Chico chegou a dar uma entrevista, dizendo que havia sido curado em uma cirurgia espiritual, mas não revelaria o nome do médico para não haver vaidade. Na época, eu usava bisturis e fazia cortes nas pessoas durante as operações, mas usava minha energia para que as pessoas não sentissem dores. Chico pediu para eu nunca mais fazer isso, pois não sou médico. Sou médium. Joguei os bisturis fora e meu poder de cura aumentou. Toda a energia que eu usava para impedir que as pessoas sentissem dor foi direcionada exclusivamente para retirar tumores.

Como foi seu contato com Reynaldo Gianecchini?

O pai dele, Reynaldo Cisoto, é um grande amigo. Ele faz tratamento no IMA toda semana. O caso do pai é muito grave, mas ele está bem. Quando Gianecchini descobriu que estava doente, fui até o hospital Sírio-Libanês e realizei duas operações para curá-lo. Ele é uma pessoa maravilhosa e, como tem muita gente rezando por sua saúde, Gianecchini está se curando e logo estará bem.

O ator deve parar com a quimioterapia?

Não. A cura espiritual é um complemento da medicina. As pessoas ainda devem ir ao médico e fazer o tratamento necessário. Isso é muito importante. Por isso o hospital que estamos construindo no IMA terá um setor de saúde espiritual e médicos para cuidar da saúde física das pessoas. Gianecchini está passando pelo tratamento médico e, além das operações espirituais, faz um tratamento à distância.

Como funciona o tratamento à distância?

Um parente próximo precisa estar no centro espírita ao meu lado para que eu possa estabelecer uma relação com o doente. Nós, então, fazemos um trabalho espiritual para acelerar a cura. No caso de Gianecchini, toda semana os tios Fausto e Roberta Gianecchini fazem esse trabalho comigo.

Qualquer pessoa pode fazer o tratamento?

Sim. É só ir ao IMA. Quando eu comecei a realizar esse trabalho, fazia as cirurgias na cozinha da minha casa. Hoje, recebo mais de cinco mil pessoas por semana no instituto.

Fonte: Micheli Nunes, do Jornal Bom Dia, Sorocaba&Região – junto com Diário de S.Paulo, edição neste final de semana – 10/09/2011

Os Centros de Força

2011-09-06T08:17:00.004-03:00

Os centros vitais são fulcros energéticos que, sob a direção automática da alma, imprimem às células a especialização extrema, que possibilita ao homem possuir um corpo denso. Os plexos são redes de cordões vasculares ou nervosos, anastomosados e entrelaçados. Os centros de força são os receptores e transmissores de energia cósmica e espiritual. A palavra chakra é sânscrita e significa roda. Em Espiritismo, deveríamos optar por “centros de força”, pois este é o termo usado na literatura espírita, principalmente nos livros de André Luiz.

Os centros de força estão localizados no corpo espiritual (perispírito). Os plexos, redes de nervos entrelaçados, estão localizados no corpo físico. Os seus pontos correspondentes, localizados no corpo espiritual, são os centros de força. Nesse caso, há uma íntima relação entre os dois, pois o corpo físico influencia o corpo espiritual e, o corpo espiritual, por sua vez, influencia o corpo físico.

O coronário é o principal centro de força. Ele está localizado na região central do cérebro, regendo toda a atividade funcional dos órgãos. Além disso, supervisiona, também, os outros centros (cerebral, laríngeo, cardíaco, esplênico, gástrico e genésico), todos interligados entre si.

O centro cerebral, contínuo ao coronário, governa todo o sistema nervoso e a atividade das glândulas endócrinas; o laríngeo, controla a respiração e a fonação; o cardíaco, dirige a emotividade e as forças de base; o esplênico, é útil às atividades do sistema hepático; o gástrico, auxilia a digestão e a absorção de alimentos; o genésico, guia a modelagem de novas formas ou o estabelecimento de estímulos criadores, com vistas ao trabalho, à associação e à realização entre as almas. (1)

Neste estudo sobre os centros de força, lembremo-nos da epífise. Segundo o assistente Alexandre, em Missionários da Luz, o que para a medicina convencional representa controle, é fonte criadora e válvula de escapamento; enquanto as glândulas genitais segregam os hormônios do sexo, a glândula pineal segrega "hormônios psíquicos". Ela conserva ascendência em todo o sistema endocrínico. (2)

O nosso corpo está imerso num fluxo contínuo de energia, quer seja de ordem material, quer seja de ordem espiritual. Sejamos, assim, comedidos em nossa alimentação e em nossas emoções.

Bibliografia Consultada

(1) Luiz, A. Evolução em Dois Mundos, cap. II.

(2) Luiz, A. Missionários da Luz, cap. III.

Estude Online: Lista dos Cursos 24 Horas

Livro: Lei Divina ou Natural

2011-09-05T16:24:00.006-03:00

PALAVRAS DE UM AMIGO

Alguém já argumentou, com propriedade, que “os idealistas são uns poucos que lutam contra a maioria pelo bem de todos”. E o fraterno amigo Sérgio Biagi Gregório é um desses seres humanos que, inspirados pelos Espíritos do bem, se antecipam aos demais, mesmo diante dos naturais obstáculos criados por irmãos ainda obtusos.

Ciente de que a melhor contribuição que se pode dar ao Espiritismo é a sua divulgação a quantos necessitam da descoberta das verdades cristãs, Sérgio Biagi Gregório se pôs a campo. Foi ele que, de forma pioneira em uma Casa Espírita, depois de descobrir a importância da informática na rede mundial de computadores, organizou o “site” do Centro Espírita Ismael, do bairro Jaçanã, na Zona Norte da Capital de São Paulo, nele introduzindo o Curso Básico de Espiritismo e disponibilizando-o para o mundo, em auxílio aos interessados em descobrir, de fato, a Doutrina dos Espíritos.

Além disso, Sérgio Biagi Gregório criou seu próprio “blog”, nele inserindo inúmeros artigos de sua autoria sobre a Filosofia e os princípios do Espiritismo, postos à disposição de quantos queiram raciocinar a respeito de assuntos relevantes para todos as pessoas. E, agora, vem apresentar-nos, em livro, este breve ensaio – “LEIS DIVINAS OU NATURAIS (Segundo a Ótica Espírita)”.

Li o trabalho e gostei. E creio que os leitores se surpreenderão com a forma simples e concisa como o pesquisador e amigo Sérgio Biagi Gregório trata desse tema fundamental do Espiritismo cristão. Minhas congratulações.

BISMAEL B. MORAES

(Mestre em Direito Processual pela USP, um Espírita).

Caso tenha interesse em adquiri-lo, entre em:

http://clubedeautores.com.br/book/50150--Leis_Divinas_ou_Naturais

Parábola do Credor Incompassivo

2011-09-02T17:06:00.001-03:00

O Reino do Céu é como um rei que resolveu acertar as contas com seus empregados. Quando começou o acerto, levaram a ele um que devia dez mil talentos. Como o empregado não tinha com que pagar, o patrão mandou que fosse vendido como escravo, junto com a mulher e os filhos e tudo o que possuía, para que pagasse a dívida. O empregado, porém, caiu aos pés do patrão e, ajoelhado, suplicava: 'Dá-me um prazo. E eu te pagarei tudo'. Diante disso, o patrão teve compaixão, soltou o empregado, e lhe perdoou a dívida. Ao sair daí, esse empregado encontrou um de seus companheiros que lhe devia cem moedas de prata. Ele o agarrou, e começou a sufocá-lo, dizendo: 'Pague logo o que me deve'. O companheiro, caindo aos seus pés, suplicava: 'Dê-me um prazo, e eu pagarei a você'. Mas o empregado não quis saber disso. Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que pagasse o que devia.

Vendo o que havia acontecido, os outros empregados ficaram muito tristes, procuraram o patrão, e lhe contaram tudo. O patrão mandou chamar o empregado, e lhe disse: 'Empregado miserável! Eu lhe perdoei toda a sua dívida, porque você me suplicou. E você, não devia também ter compaixão do seu companheiro, como eu tive de você?' O patrão indignou-se, e mandou entregar esse empregado aos torturadores, até que pagasse toda a sua dívida. É assim que fará com vocês o meu Pai que está no céu, se cada um não perdoar de coração ao seu irmão. (Mateus, 18, 23 a 35)

Há uma pergunta que antecede essa passagem: Pedro aproximou-se de Jesus, e perguntou: "Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?" Jesus respondeu: "Não lhe digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete”. (Mateus, 18, 21-22). O número sete e seus múltiplos não estão restritos à medida, ao peso, mas têm conotação moral, ou seja, eles representam um número indeterminado de vezes que devemos perdoar o nosso semelhante.

Nesta parábola, nota-se a grande diferença entre as duas dívidas. O primeiro devia dez mil talentos; o outro, apenas cem dinheiros, uma quantia infinitamente menor. Se a pessoa foi perdoada de uma grande dívida, por que não perdoou uma dívida pequena de seu irmão de jornada? Nota-se que o perdão é o elemento chave nesta história.

O Espírito Emmanuel, em Caminho, Verdade e Vida, e Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, oferecem-nos subsídios valiosos para uma melhor compreensão deste texto. Emmanuel diz-nos que Deus estabeleceu a lei de cooperação como princípio dos mais nobres. Há um só Pai, que é Deus. Todos somos irmãos que devemos nos ajudar mutuamente. Allan Kardec lembra-nos de dois célebres ensinamentos de Jesus: “amar ao próximo como a nós mesmos”; “fazer aos outros o que gostaríamos que nos fosse feito”.

As duas frases acima resumem todos os nossos deveres para com o próximo. Colocando-as em prática, estaremos contribuindo para uma sociedade mais justa e mais fraterna.

XAVIER, F. C. Caminho, Verdade e Vida, pelo Espírito Emmanuel. 6. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1973, capítulo, 20.

KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo: IDE, 1984, capítulo 11.

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Ectoplasma e Materialização

2011-09-02T15:16:00.002-03:00

Na biologia, ectoplasma é a camada periférica hialina do citoplasma que rodeia a zona central do endoplasma. Na parapsicologia, é a substância que é liberada pelo corpo de alguns médiuns durante o transe. Para Charles Richet, é a substância fluídica que emana do corpo do médium e se presta, sobretudo, para a realização de fenômenos de efeitos físicos. Segundo o Assistente Áulus, ectoplasma é matéria em estado de condensação intermediário entre a matéria densa e a perispirítica... amorfo, mas de grande potência e vitalidade... animado de princípios criativos que funcionam como condutores de eletricidade e à vontade do médium que os exterioriza ou dos Espíritos encarnados ou não, que sintonizam com a mente mediúnica, senhoreando-lhe o modo de ser (1).

Numa sessão de efeitos físicos, constata-se a utilização de três tipos de fluidos: fluido A, representando as forças superiores e sutis de nossa esfera; fluido B, que são os recursos dos médiuns e dos companheiros que os assistem; fluido C, energias tomadas da natureza (1).

Um trabalho de efeitos físicos é realizado observando-se os seguintes aspectos: proteção do ambiente, preparação do ambiente, preparação do médium e isolação em relação aos distúrbios. No que diz respeito à proteção e preparação de ambiente, fala-se da ionização da atmosfera, combinando recursos elétricos e magnéticos. Em se tratando da preparação do médium, este é submetido a operações magnéticas destinadas a socorrer-lhe o organismo nos processos de nutrição, circulação, metabolismo e ações protoplásmicas, a fim de que seu equilíbrio fisiológico seja mantido acima de qualquer surpresa menos agradável. No que toca à isolação, os alcoólatras, por exemplo, são cercados por diversos operários espirituais, para que os princípios etílicos não prejudiquem a sessão. (1)

Em termos históricos, destacamos William Crookes, personalidade científica de sua época, que se tornou famoso pelas pesquisas realizadas entre 1870 e 1874, quando se sentiu atraído pela materialização a partir de ectoplasma emanado do corpo do médium. São clássicos os seus estudos sobre Florence Cook e as materializações de Katie King, onde obteve uma série de fotografias.

Por que hoje em dia não vemos mais fenômenos de materializações? Os trabalhos de materialização dependem de médiuns dispostos a realizá-los. Eles não são feitos para simples passatempo; devem ter uma utilidade. Antes do surgimento do Espiritismo, precisávamos de fenômenos ostensivos, no sentido de chamar a atenção para a invasão organizada que viria em seguida. Presentemente, temos muito mais necessidade de subsídios para a reformulação de nosso pensamento e da compreensão do mundo espiritual.

(1) XAVIER, Francisco Cândido. Nos Domínios da Mediunidade, pelo Espírito André Luiz. 10. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1979, capítulo 28.

Notícias Históricas: dos Samaritanos aos Terapeutas

2011-09-02T13:52:00.003-03:00

Allan Kardec, na introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo, esclarece-nos a respeito das diversas seitas que havia na época de Jesus: Samaritanos, Nazarenos, Publicanos, Peageiros, Fariseus, Escribas, Saduceus, Essênios e Terapeutas. Por seita, entendemos a separação de um corpo doutrinário, tido como ortodoxo. Daí a heresia no campo da religião.

Samaritanos. Depois do cisma das dez tribos, Samaria tornou-se a capital do reino dissidente de Israel. Para não ter que ir a Jerusalém celebrar as festas religiosas, os Samaritanos construíram um templo particular, em que só admitiam o Pentateuco de Moisés, tornando-se heréticos aos olhos dos judeus ortodoxos. Por isso, eram desprezados, anatematizados e perseguidos.

Nazarenos. Nome de uma seita herética nos primeiros séculos da era cristã. Os Nazarenos se obrigavam à castidade, à abstinência de álcool e à conservação de sua cabeleira.

Publicanos. Eram os coletores de impostos.

Peageiros. Eram cobradores de baixa categoria, encarregados principalmente da arrecadação dos direitos à entrada nas cidades.

Fariseus. Esta palavra deriva do grego pharisaios, “separados” ou “isolados”. Refere-se à seita judaica existente na Judéia nos dois últimos séculos antes de Cristo. Para eles, acostumados à controvérsia, a religião era muito mais de fachada, pois queriam apenas ostentar que a possuía em grau elevado de virtude.

Escribas. Designação aplicada aos doutores que ensinavam a lei de Moisés. Sua causa era a mesma dos fariseus, totalmente contrários à inovação.

Saduceus. Pertenciam a uma seita judia, fundada por Sadoc. Não acreditavam na imortalidade da alma, nem na ressurreição e nem nos bons e maus anjos. Eles eram os materialistas, os deístas e os sensualistas da época.

Essênios. Seita do judaísmo fundada no século II a.C. Distinguiam-se pelos costumes brandos e virtudes austeras. Seu modo de vida aproxima-se dos primeiros cristãos, levando algumas pessoas a crer que Jesus fazia parte desta seita.

Terapeutas. Ordem monástica judaica anterior à era cristã, estabelecida ao sul de Alexandria, no Egito. Tinham grande afinidade com os essênios, professando os seus costumes e virtudes.

No Novo Testamento, são frequentes o uso dessas palavras. Desconhecer a sua procedência histórica dificulta o real entendimento dos textos evangélicos.

Palavra do Presidente: Agosto de 2011

2011-08-23T05:25:00.002-03:00

O centro Espírita Ismael, fundado em 15 de agosto de 1962, completa, neste ano de 2011, 49 anos de existência. Façamos um retrospecto e verifiquemos o seu progresso.

Em termos físicos, começamos com uma pequena casa, depois fomos paulatinamente ampliando, para chegarmos aos dois pavimentos, que estão localizados na Av. Henri Janor, 141. Nesse meio tempo, compramos o terreno dos fundos, que dá saída para a Rua Ponta de Pedras. Mais recentemente, compramos mais um terreno, na própria Rua Ponta de Pedras, onde pudemos construir quatro boas salas de aula.

Nesse retrospecto, há muitos nomes a serem lembrados, alguns já alçados ao mundo espiritual. Para efeito de registro, anotemos todos os seus presidentes: Antonio Teixeira (1962/64); Antonio Grillo (1964/65); José Moreira da Costa (1965/66); José Ferreira de Oliveira Filho (1966/68): Antônio Francisco Rasga (duas gestões: 1968/70 e 1973/76); João Lourenço (1970/73); Wanderlon da Cunha Resende (1976/79); José Vitorino do Nascimento (1979/82); José Antenor Gomes Filho (quatro gestões: 1982/85, 1985/88, 2000/03 e 2003/06); Sérgio Biagi Gregório (4 gestões: 1988/91, 1991/94, 2006/09 e 2009/2012); Agenor Mikio Honma (duas gestões: 1994/97 e 1997/2000).

Desde sua fundação, percebemos a sua robustez: o foco da atenção foi sempre dado ao estudo e à relação ensino-aprendizagem. Para se ter uma ideia, hoje temos aproximadamente 30 reuniões de estudo por semana. Somente os Cursos de Educação Mediúnica ocupam 20 delas, ou seja, há quatro salas de aula na segunda-feira, oito na sexta-feira e oito no sábado.

Esperamos que os Espíritos protetores desta Casa Espírita estejam sempre prontos a inspirar os seus dirigentes e colaboradores, para que estes não se desviem da nobre tarefa: iluminar a alma através da divulgação e vivência dos princípios codificados por Allan Kardec.

Ismael, parabéns pelos seus 49 anos.

Atividades - Jornal do CEI, agosto de 2011

Aniversário (49º) do Centro Espírita Ismael

2011-08-21T05:46:00.006-03:00

Estamos comemorando 49 anos de existência. Quantas não são as histórias registradas nas paredes desta Casa Espírita? Quantos Espíritos não vieram até aqui para nos dar orientações, avisos e consolos? Desde o início, em 1962, até hoje, 2011, podemos rememorar muitas coisas: as dificuldades com a compra deste imóvel, com a reforma, com a compra da partes dos fundos e com a compra de um novo imóvel, na Rua Ponta de Pedras, 59, em que funciona os Cursos de Educação Mediúnica.

Com o surgimento da Internet, o Centro Espírita Ismael está sendo conhecido no mundo todo. Basta vermos as estatísticas de visita à página www.ceismael.com.br: Japão, Estados Unidos, França e Portugal (pela facilidade da língua). Estamos na aldeia global de que nos falava Mcluhan.

Nesta comemoração, contamos entre 100 e 150 pessoas. A nossa influência, porém, é muito maior, pois estamos mundialmente conectados. Na verdade, o Centro Espírita Ismael é um foco de luz em que os Espíritos superiores se aproveitam para propagar os ensinamentos de Cristo à luz do Espiritismo.

Nesse ponto da reflexão, urge rendermos graças a todos os que nos precederam desde sua fundação. Eis os presidentes: Antonio Teixeira, Antonio Grillo, José Moreira da Costa, José Ferreira, Sr. Rasga, João Lourenço, Sr. Wanderlon, Nascimento, Gomes, Agenor e eu (Sérgio)

Presentemente, estamos funcionando em três espaços distintos, ou seja, na Av. Henri Janor, 141, na Rua Ponta de Pedras, 37, que é o fundo da Av. Henri Janor, e na Rua Ponta de Pedras, 59. Há, aproximadamente, 60 reuniões por semana, incluindo os passes e os cursos. Lembremo-nos também dos trabalhos externos: Casa de David e Samaritano.

Não é sem razão que o Espírito Emmanuel definiu o Centro Espírita como a universidade da alma. Como entender? Na Universidade, buscamos o conhecimento técnico de uma profissão, útil à nossa sobrevivência material; no Centro Espírita, buscamos o consolo, a compreensão e o aprendizado das coisas espirituais.

Parabéns, Ismael, por mais um ano de existência. Que esta data se repita por muitos e muitos anos.