Educa - Lição 30 de "Fonte Viva"

 “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?” — Paulo. (1 CORÍNTIOS, 3.16)

O Espírito Emmanuel comentando este versículo do Novo Testamento, ensina-nos que:

Na semente minúscula, encontramos o tronco benfeitor; no coração da terra, as melodias da fonte; no bloco de pedra, as obras-primas de grande valor.

Contudo, o pomar reclama esforço ativo, a corrente cristalina pede aquedutos e a joia de escultura pede milagres do buril.

Fazendo uma analogia com o Espírito, diz que o Espírito traz consigo o “gene” da Divindade.

Acrescenta que Deus está em nós, quanto estamos em Deus. No entanto, para que a luz divina se destaque da treva humana, há um longo caminho de burilamento a percorrer.

Assim, somente o coração enobrecido pode vazar o heroísmo santificante, apenas o cérebro cultivado pode produzir iluminadas formas de pensamento, só a grandeza espiritual consegue gerar a palavra equilibrada.

Salienta, também, a função nobre da dor e do trabalho, que são os artistas celestes de nosso acrisolamento.

Dessa maneira, ao educar transformamos a irracionalidade em inteligência, a inteligência em humanidade e a humanidade em angelitude. Daí, então, o paraíso na Terra.

Educação na Revista Espírita

Educação de Além-Túmulo

Escrevem-nos de Caen:

“Uma mãe e suas três filhas, querendo estudar a Doutrina Espírita, não podiam ler duas páginas sem sentir um mal-estar, de que não se davam conta. Um dia encontrei-me em casa dessas senhoras com uma jovem médium, sonâmbula muito lúcida; Esta adormeceu espontaneamente e viu perto de si um Espírito que reconheceu como o abade L..., antigo cura do lugar, morto há uns dez anos.

“P. – Sois vós, senhor cura, que impedis esta família de ler?

“Resp. – Sim, sou eu. Velo incessantemente sobre o rebanho confiado aos meus cuidados. Há muito tempo que vos vejo querer instruir minhas penitentes em vossa triste doutrina. Quem vos deu o direito de ensinar? Fizestes estudos para isto? (R.E. maio 1868, p. 204)

Amai-vos e Instruí-vos

Nas palestras espíritas, ouvimos frequentemente a frase: “amai-vos e instruí-vos”. Quem a proferiu? Onde está situada? Qual o seu alcance? Essa frase encontra-se no capítulo VI (“O Cristo Consolador”) de O Evangelho Segundo o Espiritismo e, mais especificamente, nas instruções dos Espíritos, com o subtítulo “Advento do Espírito de Verdade”.

No quinto parágrafo dessas instruções, há os seguintes dizeres: “Espíritas! amai-vos, eis o primeiro ensinamento; instruí-vos, eis o segundo. Todas as verdades se encontram no Cristianismo; os erros que nele se enraizaram são de origem humana, e eis que, além do túmulo, que julgáveis o nada, vozes vos clamam: Irmãos! nada perece. Jesus Cristo é o vencedor do mal, sede os vencedores da impiedade" (O Espírito de Verdade, Paris, 1860).

Em se tratando do amor, conceito polissêmico, podemos vê-lo sob o ponto de vista do amor egoísta (tudo nos pertence), do amor racional (em que a razão tem grande predominância) e  do amor doação ou incondicional (aquele ensinado por Jesus). Cabe-nos, ao longo de nossa trajetória de progresso, passarmos do amor egoísta ao amor incondicional, em que daremos tudo sem pedir nada em troca.

Instruir é fornecer ou adquirir conhecimentos. É educar ou treinar alguém numa dada atividade. A instrução pode ser do tipo “bancária”, em que o professor dá importância ao “conteúdo da matéria” e instrução “problematizadora”, em que o professor procura formar cabeças pensantes. Há, também, a instrução evangélica, aquela baseada na pedagogia de Jesus, consubstanciada no ensinamento contido no relato da candeia e do alqueire.

Antes de empreender, necessário se faz definir o objetivo. O objetivo da instrução espírita é divulgar os princípios doutrinários do Espiritismo, para que mais pessoas possam entrar em contato com esses ensinamentos de libertação de consciência. Para tanto, o divulgador deve se debruçar sobre as obras básicas e complementares da Doutrina Espírita. Sem isso, assemelha-se ao falso profeta que Jesus denunciava em seu Evangelho. 

Allan Kardec, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, ensina-nos que o amor resume inteiramente a doutrina de Jesus. Diz-nos que "no início o homem não tem senão instintos; mais elevado e corrompido, só tem sensações; mais instruído e purificado tem sentimentos; e o ponto delicado do sentimento é o amor, não o amor no sentido vulgar do termo, mas esse sol interior que condensa e reúne em seu foco ardente todas as aspirações e todas as revelações sobre-humanas". (Kardec, 1984, p. 146)

O verdadeiro discípulo do Evangelho deve instruir amorosamente os seus adeptos na preciosa doutrina que dissipa o erro das revoltas.

KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo: IDE, 1984.

Compilação: https://sites.google.com/view/temas-diversos-compilacao/amai-vos-e-instrui-vos

Educação Moral e Espiritismo

O problema ético pode ser posto sob duas perspectivas: relativa e dogmática. Na relativa, pressupõe-se que ser humano haja de qualquer forma, porque as noções de bem e de mal, de certo e de errado, dependem da sua interpretação pessoal; na dogmática, aceita-se uma norma externa, vinda dos mais velhos, da tradição ou mesmo da revelação religiosa, como é o caso dos Dez Mandamentos, recebidos por Moisés, no Monte Sinai. Kant, ao contrário, parte dos princípios e das máximas. Para ele, o ser humano deve agir segundo um conjunto de máximas, que são impessoais e devem ter caráter universal.

A criação da matéria "Educação Moral", quer seja no colegial ou mesmo na universidade é controversa. Para os que discordam, a moral é fruto do relacionamento diário entre educadores e educandos, não havendo necessidade de uma matéria específica. Optando-se pelo seu ensino, convém englobá-la dentro de uma situação circunstanciada. Assim, o educando deve aprender a trabalhar com as incertezas da vida, a ter em mente que a educação é sempre processo (autotélico) e não produto (poíesis). Há ensino técnico, mas o responder responsavelmente ao que acontece aqui e agora tem mais relevância.

No âmbito da Doutrina Espírita, as Leis Morais – Adoração, Trabalho, Reprodução, Conservação, Destruição, Sociedade, Progresso, Igualdade, Liberdade e Justiça, Amor e Caridade – contidas em O Livro dos Espíritos, são o nosso ponto de referência. Estudando-as aprenderemos os princípios básicos de nossa relação com Deus, com o próximo e com o mundo que nos rodeia. As leis morais são as leis divinas, gravadas por Deus em nossa consciência. Às vezes nos desviamos delas, por medo, por influência do meio em que vivemos, mas a elas deveremos voltar, pois somente seremos felizes quando praticarmos a lei de Justiça, Amor e Caridade em toda a sua plenitude.

A ética espírita não é dogmática. Ela fornece-nos algumas ferramentas para melhorar o nosso pensamento e a nossa conduta. Ela aponta para as consequências de determinadas ações. Temos toda a liberdade de praticarmos o aborto, o suicídio, os excessos alimentares etc. O Espiritismo nos diz que as consequências para tais atos são essas, aquelas e aquelas outras. O que nos cabe é refletir sobre essas consequências, muitas delas relatadas pelos próprios Espíritos, através da mediunidade, como relata Allan Kardec em O Céu e o Inferno.

Quem opta pelo Bem terá como consequência a ampliação de sua liberdade; quem opta pelo Mal, uma diminuição da mesma. Tenhamos, assim, sempre em mente a prática da justiça, pois a injustiça conduz-nos ao sofrimento e resgate, nesta mesma vida ou em outras subsequentes.