Tirar Bem do Mal

"Há males que vêm para o bem."

Muitas situações, que parecem nos prejudicar à primeira vista, transformam-se num verdadeiro bem no longo prazo. Exemplo: a perda de um emprego pode suscitar a busca de coisa melhor; um amigo nos abandona e ficamos desgostosos. Mais tarde, percebemos que foi útil à nossa independência com relação às pessoas. O que estamos querendo dizer: que sempre podemos tirar bem do mal.  

Tomás de Kempis, no capítulo 16 do livro I, "Do sofrer os defeitos dos outros", da Imitação do Cristo, retrata o "tirar bem do mal" nos seguintes termos: "Se alguém com uma ou duas advertências, não se emendar, não contendas com ele; mas encomenda tudo a Deus para que seja feita a sua vontade, e seja ele honrado em todos os seus servos, pois sabe tirar bem do mal".

Tomás de Kempis convida-nos a sofrer os defeitos alheios, pois temos muito que os outros têm que aturar. Se não conseguimos nos modificar como gostaríamos, por que ajeitarmos os outros à medida de nossos desejos? Quer dizer, não sejamos juízes daquele que cometeu uma falta, pois ele terá que prestar contas com a justiça divina, muito mais "justa", porque está calcada na lei natural. 

Um caso prático: nosso vizinho, com som e conversações, atrapalha o nosso sono. Chamamos a sua atenção por uma, duas e mais vezes, sem resultado concreto. O que fazer? Como tirar bem do mal? Se não conseguimos dormir, podemos fazer a leitura de um livro, escrever um texto, assistir a um bom filme, orar para a humanidade etc. 

Encerremos com mais uma frase deste capítulo: "Aquilo que o homem não pode emendar em si mesmo ou nos demais, deve ele tolerar com paciência, até que Deus disponha de outro modo. Considera que talvez seja melhor assim, para provar tua paciência, sem a qual não tem grande valor nossos méritos". 

Depredações e Espiritismo

Presentemente, estamos assistindo às manifestações de rua, com depredações do patrimônio público e privado: quebra-se, destrói-se, queima-se o que aparecer pela frente. Alguns políticos, artistas e pessoas da rua estão embarcando nesse movimento. Nós, porém, devemos resistir a qualquer tipo de incitação à violência. Antes disso, enviemos pensamentos de sustentação, de equilíbrio, de harmonia, pois todos fazemos parte da humanidade, todos somos irmãos em Cristo Jesus. 

A neurolinguística e a psicologia positiva pedem para reprogramarmos os nossos circuitos cerebrais. Observe a permanência do nosso pensamento nos discursos de pessoas más, nas ingerências da maledicência, nas extravagâncias do sexo, nos atos de violência. Queiramos ou não, essas imagens ficam gravadas em nosso subconsciente: a qualquer momento elas podem acessar o nosso consciente.  

Se estivermos programando o envio da boa nova de Cristo, dos exemplos salutares dos grandes pensadores da humanidade, dos pressupostos da Doutrina Espírita, estaremos formando um cérebro novo, um novo padrão vibratório. Tenhamos ou não consciência, as nossas projeções mentais deslocam-se no tempo e no espaço à busca de quem possa influenciar. Por isso, veiculemos sempre pensamentos elevados, pensamentos que constroem: mesmo que não forem recebidos por ninguém, eles acabaram formando a nossa atmosfera espiritual.

As mensagens espíritas ajudam-nos sobremaneira. Nesses momentos infelizes, abramos alguns livros, como por exemplo, "Pão Nosso", "Vinha de Luz", "Fonte Viva", "Caminho, Verdade e Vida" e "O Evangelho Segundo o Espiritismo". Neles, descobriremos sugestões mentais importantes para o nosso reconforto moral e espiritual. Além disso, nós que frequentamos uma Casa Espírita, temos os recursos dos passes, das palestras evangélicas, dos encontros e das discussões em grupo. 

Lembremo-nos do primeiro culto cristão no lar, feito por Jesus na casa de Pedro. Querendo imprimir novo rumo à conversação que se fizera improdutiva e menos edificante, tomou os Escritos Sagrados e começou a dialogar com as pessoas, no sentido de fazê-las pensar sobre coisas profundas e essenciais ao nosso desenvolvimento moral e espiritual. Hoje, muitas famílias imitam essa prática, pois ela proporciona momentos de convívio à luz dos ensinamentos evangélicos.

Estejamos sempre exercitando as boas visualizações mentais. Além de ajudar o nosso equilíbrio, é fonte de luz para os demais irmãos de jornada. 

Boa Nova

Boa Nova vem do grego Euangelion, em que eu = boa e angelion = notícia. Significa boa notícia. Para os gregos mais antigos, a boa nova indicava a "gorjeta" que era dada a quem trazia uma boa notícia. Exemplo: a notícia do nascimento do filho do rei devia ser levada pessoalmente pelo mensageiro. Chegando ao local, havia festas, cânticos e muita alegria.

Boa nova é o mesmo que Evangelho. Quando o termo grego euangelion passou para o latim, o "eu" transformou-se em "ev", daí evangelho. Em se tratando da boa nova de Cristo, deve-se escrever com e maiúsculo, ou seja, Evangelho. Segundo os exegetas, Jesus Cristo foi ao mesmo tempo a boa nova e o arauto. Jesus, quando pregava o Evangelho, foi escolhendo os seus apóstolos, como nos conta o Espírito Irmão X, no capítulo 5, "Os Discípulos", no livro "Boa Nova", psicografado por Francisco Cândido Xavier.

Catequese tem íntima relação com boa nova. "Catequese" vem do grego katechéo e significa fazer ressoar. Como nada escreveu, a palavra de Jesus devia ressoar sobre os discípulos. Ressonância significava a voz na presença dos discípulos. O discípulo que tivesse recebido o ensinamento era ressoado, ou seja, catequizado. Depois de catequizado, poderia catequizar outros. 

A moral do mundo anda invertida: apreciamos a violência, os esportes radicais, a confusão. Urge retomar o verdadeiro sentido da palavra "Evangelho", carcomida pela repetição nesses dois mil anos. Temos que nos transformar nos verdadeiros arautos do Senhor, assimilando, primeiramente, a sua doutrina e, depois, comunicando-a aos outros, como faziam os primeiros apóstolos. 

A força do exemplo ainda é a melhor forma para disseminar a boa nova. O Espírito Hilário Silva, no capítulo 3 ("A Força do Exemplo"), em Almas em Desfile, psicografado por Francisco Cândido Xavier, conta-nos que dois ouvintes saíram de um Centro Espírita e viram um mendigo na rua. Ficaram escondidos, somente para ver a reação do dirigente, que iria passar ali. Eles comentaram: "o orador fala, mas não faz". Foi o contrário: o dirigente deu sua camisa para o indivíduo que tiritava de frio. No outro dia, os dois estudantes estavam no templo espírita, ouvindo a pregação. 

Se pudéssemos, todas as manhãs, olhar o mundo com outros olhos, olhos orientados pelo mestre Jesus, com certeza teríamos implantado o reino dos céus nos corações dos seres humanos.  

Transição Planetária

Transição é a passagem de um estado de coisas a outro. É a fase em que as forças do ciclo atual de evolução diminuem e abrem espaço para as novas que ainda não assumiram o seu papel. Transição planetária é o ciclo de renovação onde os Espíritos menos evoluídos estão dando lugar aos Espíritos mais evoluídos. A transição sempre existiu. Numa determinada época, pode avançar mais rapidamente. Observe a incubação da Idade Média preparando o período da Renascença. Presentemente, estamos no limiar de uma grande transição em que o planeta passará da condição de mundo de provas e expiações para o mundo de regeneração, já previsto no planejamento celestial.

Allan Kardec, na obra A Gênese, já tratou desse assunto no subtítulo “Geração Nova”, inserido no capítulo XVIII “São Chegados os Tempos”. Quando os tempos chegarem, haverá grandes acontecimentos para a regeneração da humanidade. Aos incrédulos, nada diz; aos crentes, algo de místico, de sobrenatural. Allan Kardec quer provar que as duas interpretações estão erradas. Ele diz: "A primeira, porque envolve uma negação da Providência; a segunda, porque tais palavras não anunciam a perturbação das leis da Natureza, mas o cumprimento dessas leis".

Segundo Allan Kardec, chegado o tempo, haverá grande emigração de Espíritos. Os Espíritos que praticam o mal pelo mal serão recambiados para outros orbes, mais inferiores do que o Planeta Terra. É da lei do progresso que essas coisas acontecem. É que o Planeta Terra também está passando por uma transformação, ou seja, de mundo de provas e expiações para o mundo de regeneração. Neste novo mundo, os Espíritos recalcitrantes no mal não terão mais vez e precisarão ir para outro lugar, para não atrapalhar o progresso dos que aqui estarão reencarnados.

Há vários livros que tratam do tema. Em Transição Planetária, o Espírito Manoel Philomeno de Miranda, pela psicografia de Divaldo Pereira Franco, procura mostrar que todos os acontecimentos, bons ou ruins, fazem parte do processo de evolução. O Espírito Ismael, em Planeta Terra em Transição, pela psicografia de Izoldino Resende, trata da preparação para a chegada do Consolador, com o objetivo de trabalhar o planeta para a transição planetária, que começou no período das guerras mundiais. Em Amanhecer de uma Nova Era, o Espírito Manoel Philomeno de Miranda, também pela psicografia de Divaldo Pereira Franco, mostra-nos a transição do planeta não só do ponto de vista geológico, mas especialmente no que diz respeito aos aspectos moral e espiritual.

Estamos no limiar de uma nova era. Urge despertarmos para as realidades do Espírito, caso queiramos habitar um planeta purificado. 

Trabalhos Espirituais e Descaracterização

Um Centro Espírita, local em que se reúnem os espíritas, é o ponto de convergência da discussão, dos estudos e da prática dos princípios doutrinários codificados por Allan Kardec. Antes da sua fundação, na ordem física e legal, já houve um projeto no mundo dos Espíritos. Sempre começa com muita dificuldade: de local para se reunir, de pessoas para administrar, de dinheiro para a sua manutenção etc. 

Os fundadores, no começo das atividades, procuram fazer o melhor que podem dentro das limitações pessoais e financeiras. De repente, o Centro cresce; surgem novos frequentadores, novos colaboradores e, paralelamente, mais ideias. Não resta dúvida que a diversidade de pareceres é sempre bem-vinda, muito útil, muito salutar. Os argumentos - a favor e contra um projeto - enriquecem a tomada de decisão. Com o tempo, porém, isso é deixado de lado e cada um vai fazendo a seu modo, como se não tivesse que dar satisfação a ninguém. 

A ideia de renovação acaba, muitas vezes, descaracterizando os trabalhos que estavam sendo executados. Muda-se aqui, altera-se ali, não se cumprem mais os horários pré-estabelecidos. Consequência: há falta de unidade, de comando, gerando mal-entendido, diz-que-diz. Detectado este problema, os dirigentes das Casas Espíritas devem tratar de coibir o mal pela raiz, porque ele pode proliferar e influenciar toda a a organização.

Os colaboradores deveriam ser treinados, principalmente, numa coisa: pedir autorização ao superior hierárquico para uma mudança nos trabalhos executados.