A questão da fé nos fenômenos espíritas
Se o Brasil é
considerado a pátria do Evangelho, por que as crises econômicas, políticas e
sociais persistem no seio da sociedade? Como os Espíritos, protetores do
coração do mundo, estão analisando as dificuldades pelas quais o país passa?
Onde buscar subsídios para uma compreensão mais acurada de acordo com os
princípios codificados por Allan Kardec? Se consultássemos um médium, teríamos
a explicação de um Espírito do além; com isso, haveria uma informação para
ser digerida. Como, porém, fazê-lo tomando como base a própria Doutrina
Espírita?
O acaso não existe.
Se o país está passando por esses problemas, eles foram construídos ao longo do
tempo: crédito subsidiado e gastos públicos maiores do que a arrecadação.
Acrescenta-se, também, o dinheiro desviado pela corrupção institucionalizada
pelo governo. Isso tudo, para os estudiosos da teoria econômica, estava previsto:
quando os gastos são maiores que a arrecadação de impostos, a dívida pública
aumenta e com ela os juros e os seus respectivos encargos. Há, ainda, as
divergências entre os três poderes que, teoricamente, deveriam ser
independentes e harmônicos.
Nada há oculto que
não venha à luz. Segundo a Doutrina Espírita, há uma lei natural, lei que foi gravada
em nossa consciência. Podemos nos desviar dela, ignorá-la, escamoteá-la, mas no
devido tempo e lugar as consequências vêm, porque é da lei do progresso que
todos os Espíritos devem atingir a perfeição. Os escândalos servem
para nos chamar a atenção de que a vida vai além do dinheiro e do poder. É o
que estamos assistindo no Brasil dos últimos tempos: um escândalo atrás do
outro.
Não vim trazer a paz,
mas a espada. Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec
explica-nos que a espada nada mais é do que a inserção de uma ideia nova onde
vicejava a comodidade. Uma ideia nova causa confusão, embaraço e obriga as
pessoas a pensarem sobre o seu teor. É o que está acontecendo. Os homens
públicos estão sendo obrigados a refletir sobre suas ações; do mesmo modo, os
eleitores. Quem sabe, numa próxima eleição, não tenhamos mais votos
conscientes
Lembremo-nos do
livro Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho, pelo Espirito
Irmão X, psicografado por Francisco Cândido Xavier. Nele, observamos o cuidado
que os Espíritos superiores têm tido para com o nosso país, no sentido de
preservar o coração (contorno físico) intacto. Na França, durante a Revolução
Francesa, houve muitas mortes; no Brasil, apenas uma, a de Tiradentes,
pseudônimo de Joaquim José da Silva Xavier.
A Deus nada é
impossível. O imponderável deve ser levado em conta. A influência dos Espíritos do
bem pode ser de tal maneira eficaz que as ações dos maus ficam enfraquecidas.
Eles podem inspirar a prática da fraternidade, que é vencer o orgulho e o
egoísmo, principalmente dos detentores do poder econômico ou político. Tenhamos
em mente que tudo é passageiro, tudo na vida passa.
Trabalho de vibrações. Embora não tenhamos
uma ação mais direta para modificar as coisas, podemos nos valer das vibrações
à distância. As vibrações de paz e harmonia que cada um emitir formarão uma
"aura" de proteção do nosso país e, por extensão, do próprio planeta
Terra. Sejamos como a andorinha que transportava água em seu bico para apagar o
fogo da floresta. Era insuficiente, mas ela estava fazendo a sua parte.
Confiemos na Divina
Providência. Embora as circunstâncias e as solicitações vindas da mídia sejam de
pessimismo, há no interior de cada um de nós a alavanca da esperança, que é
sempre esperar o melhor mesmo estando no pior dos mundos.
A história mostra o desenrolar de diversos acontecimentos ao longo do tempo. Para sabermos sobre a antiguidade da Grécia ou de Roma, temos que nos valer dos fatos históricos. Os historiadores estão sempre nos incentivando a escrever uma história sobre a nossa vida, o nosso bairro, a comunidade que frequentamos etc.
Concessão é
a ação ou efeito de conceder. Privilégio. Em direito, transferência de
poderes por uma pessoa coletiva de direito público para outra pessoa (singular
ou coletiva) a fim de esta os exercer, por sua conta e risco, mas
no interesse geral. Pode-se dizer, também, da figura
de retórica, na qual o orador aceita a posição do interlocutor
(cujo fundamento lhe podia negar), para lhe demonstrar que, nem mesmo aí, tem
razão.
Em administração,
costuma-se dizer que o chefe deve dividir responsabilidades com seus
subalternos. Acontece que ninguém delega responsabilidade: é o outro que deve
se responsabilizar pelo cargo ou função delegada. Um Centro Espírita não pode
ficar dependente de uma única pessoa. Os antigos donos de Centros Espíritas
devem ceder espaço para outros colaboradores. Muitas cabeças pensantes produzem
mais do que uma só.
Em termos da
mediunidade, pode-se dizer que ela é uma oportunidade que os Espíritos oferecem
aos seres humanos, a fim de estes possam resgatar o seu passado delituoso. Há
casos, porém, que a concessão da mediunidade funciona como uma espécie de
missão. Observe a trajetória de Allan Kardec, o codificador do Espiritismo, que
começou numa sessão mediúnica, em 30 de abril de 1856, na casa do Sr. Roustain,
cuja médium era a Srta. Japhet, e foi lhe dito que ele seria o obreiro que reconstrói
o que foi demolido.
Quanto à perda e
suspensão da mediunidade, Allan Kardec diz:
1) Os médiuns perdem
frequentemente a mediunidade. Pode ser definitiva ou apenas uma suspensão
temporária, dependendo da causa que a produziu.
2) A culpa nem sempre
é da faculdade. Se não há Espíritos que queiram se servir do médium, a
comunicação não é realizada.
3) Os bons Espíritos
podem abandonar o médium quando este usa a sua mediunidade para coisas frívolas
ou ambiciosas.
Ressalta, também, que
"a interrupção da faculdade não é sempre uma punição; ela testemunha
algumas vezes a solicitude do Espírito para com o médium ao qual se afeiçoa;
deseja proporcionar-lhe um repouso material que julga necessário e neste caso
não permite que outros Espíritos o substituam".
Fonte de Consulta
ENCICLOPÉDIA
LUSO-BRASILEIRA DE CULTURA. Lisboa: Verbo, [s. d. p.]
KARDEC, A. O
Livro dos Médiuns ou Guia dos Médiuns e dos Doutrinadores. Tradução de
Eliseu Rigonatti. São Paulo: Lake, [s.d.p.]
KARDEC, A. Obras Póstumas. Tradução de Guillon Ribeiro. 15.ed., Rio de Janeiro: FEB, 1975.
A Doutrina Espírita oferece-nos a solução possível para diversos fenômenos morais e antropológicos, cuja explicação inutilmente buscamos nas doutrinas conhecidas. Exemplo: simultaneidade de pensamentos, as anomalias de certos caracteres, as simpatias e antipatias, os conhecimentos intuitivos... (p. 5 - R.E. de 1858)
